|
Теперь, когда мы знаем определение истинного Евангелия, нам важно знать в чем заключается основное его учение. Обычно мы говорим, что Евангелие - это Благая Весть о Божьей любви к человеку, которая делает нас праведными в Божьих очах и познание этой любви помогает нам жить для Божьей славы. Мы можем вспомнить многие стихи из Священного Писания, которые определяют цель и смысл Евангелия. Вспомним, к примеру, коренной стих из Евангелия от Иоанна 3:16 В нем изложен смысл всего Евангелия:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Ного, не погиб, но имел жизнь вечную".
Обыкновенно теологи обращают особое внимание на первую часть стиха: "Бог так возлюбил мир". Это радостная весть о невыразнмой Божией любви, которая дает спасение грешику, поверившему в Иисуса Христа. Но Божию любовь и Его спасение мы не в состоянии вместить до тех пор, пока не поймем истинного значения, что значит "погибнуть". А об этом, к сожалению, проповедуется редко. В то же самое время эта фраза: "Не погиб, но имел жизнь вечную" - существенная част Евангелия.
Исследуя Св. Писание, мы находим, что слово "погибнуть" в Ев. от Иоанна 3:16
как и в других местах Библии, не означает уничтожения. Да, Библия говорит:
"возмездие зо грех - смерть",
но смерть в смысле отделения от Бога, а не уничтожения.
Величайшая проблема человечества заключается в словах:
"Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога"
(Римлянам 3:10-11). Сердце человека по своей природе безнадежно нечестиво, как мы читаем в книге пророка Иеремии 17:9.
В виду того, что мы все грешники, то даже один сделанный грех обрекает нас на погибель. Но, так как мы созданы ро образу и подобию Божию, то Бог ожидает, что жизнь каждого из нас будет принадлежать Ему. Бог определил день, в который Он будет праведно судить каждого грешника. В послании к Евреям 9:27 написано:
"Человекам положено однажды умереть, а потом суд".
А так как мы все грешники, то, естественно, без принятия истинного Евангелия мы все на пути в ад.
Это страшное место невидимо физическим глазам. Мы не можем заглянуть в будущее. И только слово Божие открывает нам, что происходит с умирающим. Допустим, умер наш друг. Мы знали его, как всеми уважаемого человека, может быть, даже религиозного. Но он умер, и вскоре мы забудем о нем. Если этот человек умер, не приняв истинного Евангелия спасения, он увидит себя стоящим перед троном Божьим, где он должен будет дать отчет за свою жизнь. Каждый соделанный им грех осудит его на вечную погибель, откуда после смерти нет выхода.
К сожалению, мы редко слышим проповеди на эту тему. Печально, но человек старается забыть об угрозе вечной погибели. Мы любим больше размышлять и говорить о Божьей любви, о моральной жизни, о чем угодно, только не о том самом важном, о чем нам говорит истинное Евангелие.
Благодарение Богу, что истина о Божьем суде - это не все, о чем говорит нам истинное Евангелие. Через все Евангелие золотой нитью проходит также радостная надежда, Благая Весть, что человек может укрыться в любви Божьей через принятие Иисуса Христа, как личного Спасителя. Это другая, радующая нас, сторона Евангелия, можно сказать, является сердцем Евангелия:
"Ибо так возлюбил Бог мир...".
Почему мы, если мы верим в искупительную жертву Христа, избежим вечного наказания? Евангелие отвечает на этот вопрос так:
"Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем (во Христе) сделались праведными пред Богом"
(2 послание к Коринфянам 5:21): Также у пророка Исаии 53:6: "Господь возложил на Него грехи всех нас".
Это и есть Благая Весть Евангелия. Нет другой вести, которая могла бы сравниться с ней. Начинается она грустной нотой о том, что все человечество греховно и находится под гневом Божьим, но радует то, что каждый, кто воззовет о милости к Господу и доверит Ему свою жизнь, получит освобождение от вечного наказания только потому, что Христос, взяв на Себя наши грехи, стоит перед троном Всемогущего Бога, как Он стоял когдато перед Понтием Пилатом. Он взял на Себя нашу вину, и это равно тому, как если бы мы сами понесли расплату за наш грех.
Христос Своей жертвой удовлетворил Божье правосудие и, в то же время, понес наказание за грехи наши, которое мы должны были бы нести.
Так как грехи наши искуплены, ад не угрожает нам. Ныне мы не под законом, осуждавшим нас на вечную погибель. Теперь мы под благодатью и по Его благодати во Христе стали Его детьми. Диавол не имеет над нами власти, какую он имел до принятия верой нашего спасения. Мы стали гражданами Небесного Царства Господа Иисуса Христа.
Печально, что сегодня многие церкви не осознают эту величайшую евангельскую истину. Так было всегда, но особенно это заметно сегодня. Естественно, есть исключения. И слава Богу за такие исключения. К сожалению, Церковь потеряла чувствительность к основной мысли Евангелия. Многие проповедники не говорят об аде. Я слышал однажды, как профессор богословия одной известной семинарии сказал: "Ад подобен самолету, который делает бесконечные круги и не имеет возможности приземвиться". Другими словами, он высмеивал ад. Ему надо бы перечитать 28-ю главу книги Второзаконие. Ему следовало бы обратиться к 14-й главе книги Откровения, где сказано: "И дым мучения их будет восходить во веки веков (стих 11). Еще он лучше бы прочитал Евангелие от Марка главу 9-ю и от Матфея главы 13-ю и 25-ю, где читаем Христос говорит: "Там (то есть в аде) будет плач и скрежет зубов" и где "червь их не умирает". Здесь говорится о вечном проклятии.
Если кому-нибудь не нравится эта весть Евангелия, потому что ему не хочется признать существование ада, то это значит, что такой человек следует иному евангелию, которое умышленно мы пишем с малой буквы. Оно не ведет человека ко спасению. Многие современные теологи извращают Евангелие, приспособливая его к своим желаниям. Они входят в политику, ратуя за человеческие права, или приспосабливают его к решению экономических и социальных проблем. Другие же говорит, что Евангелие дано для того, чтобы мы имели хорошее здоровье и счастливую жизнь на земле.
Эти три желания: политическая свобода, социальное равенство и хорошее здоровье желанны каждому человеку. Все человечетво ищет того тем или иным путем. Но ни одно из них не имеет прямого отношения к Евангелию Иисуса Христа.
|