COLOSSENSES

Nós vamos começar uma série de estudos no livro de Colossenses no Novo Testamento. É o décimo segundo livro no Novo Testamento. Nós não estudaremos todos os versículos. Mas nós examinaremos muitos versículos, e você pode usar estas mensagens para ajudar a guiá-lo a uma compreensão das outras passagens em Colossenses.

1. TEMAS

Dos muitos temas que o livro de Colossenses ensina, nós escolhemos focalizar no que o livro nos ensina sobre a autoridade de Jesus Cristo. Quer dizer, nós examinaremos o controle completo que Jesus tem sobre o universo que Ele fez, especialmente a soberania que Ele tem sobre todos os seus habitantes. Nós também examinaremos os dois tipos de pessoas que vivem neste universo. Há as pessoas que desafiam autoridade de Jesus, e há as pessoas que de boa vontade submetem-se à autoridade Dele.

2. VERSÍCULO CHAVE

O versículo chave no livro de Colossenses que realça nosso tema escolhido é Colossenses 2:9 que diz, "porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade,"

3. PEQUENA VISÃO

Agora nós apresentaremos uma pequena visão do livro de Colossenses. Nós examinaremos porções do livro, e tentaremos entender a idéia principal de cada porção e mostrar alguns detalhes.
Primeiro nos deixe ver em Colossenses capítulo 1. Um foco importante deste capítulo está em Deus. Neste capítulo nós aprendemos algumas coisas importantes sobre o próprio Deus. Em particular, nós vemos a autoridade de Deus exibida em Jesus Cristo, como nós lemos em Colossenses 1: 15-18, "o qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas; também ele é a cabeça do corpo, da igreja, é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência." Outro foco importante deste capítulo está nos verdadeiros cristãos. Neste capítulo aprendemos como a autoridade de Deus beneficia as Suas pessoas, como lemos em Colossenses 1:3-6 "Graças damos a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre por vós, desde que ouvimos falar da vossa fé em Cristo Jesus, e do amor que tendes a todos os santos, por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho, que já chegou a vós, como também está em todo o mundo, frutificando e crescendo, assim como entre vós desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Deus em verdade." Este capítulo responde a grande pergunta, "Como eu posso saber se estou salvo?"
A seguir vamos ver em Colossenses capítulo 2. O foco deste capítulo está na igreja de Deus que é a organização composta das pessoas que fazem uma declaração para ser os seguidores de Jesus, algumas delas são verdadeiros seguidores e algumas são falsos seguidores. Neste capítulo vemos como a autoridade de Deus é desafiada através de falsos evangelhos, como lemos em Colossenses 2:3 "no qual estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência." Neste capítulo nós vemos o que não é um verdadeiro cristão. Nós lemos em Colossenses 2:16,17, e 20,22 "Ninguém, pois, vos julguem pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, que são as sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo." "Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não manuseies (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos homens? " Este capítulo responde a grande pergunta, "Como eu lido com desafios à minha fé "?-
Em seguida vamos ver capítulos 3 e 4 de Colossenses. Nestes capítulos aprendemos algumas coisas importantes sobre como a autoridade de Deus é revelada nas vidas de verdadeiros cristãos. Quer dizer, a autoridade de Deus é vista no que eles fazem. Capítulo 3 lida especialmente com a vida interna da santidade de um verdadeiro cristão, no seu caráter, como lemos em Colossenses 3:1,2, "Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está, assentado à direita de Deus. Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra"; Capítulo 3 responde a grande pergunta, "Como eu lido com pecado pessoal?" Capítulo 4 lida especialmente com o serviço de um verdadeiro cristão para Deus neste mundo, na sua chamada, como lemos em Colossenses 4:6 "A vossa palavra seja sempre com graça, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um." Capítulo 4 responde a grande pergunta, "Qual é a vontade de Deus para a minha vida?"

4. COMENTÁRIOS GERAIS

Concluímos a nossa breve visão de Colossenses. Faremos alguns comentários gerais agora sobre o livro de Colossenses que nos ajudará a ver mais tarde alguns detalhes.
Jesus Cristo é o soberano supremo do universo, o todo sábio e o Rei todo poderoso. Quais são as nações diante do Rei eterno? Quais são os reis da terra diante Dele? Quais são os deuses artificiais diante Dele? O que é o orgulho de homens diante Dele? As nações de homens serão trazidas diante do Seu trono em julgamento. A Bíblia inteira é uma revelação do poder e majestade deste grande Rei, e a Sua autoridade é exibida em todo capítulo do livro de Colossenses. Duas das mensagens de Colossenses são que a autoridade de Jesus molda o destino e vida das Suas pessoas, como lemos em Colossenses 1: 13, "e que nos tirou do poder das trevas, e nos transformou para o reino do seu Filho amado"; e domina todos aqueles que se opõem ao Seu testamento soberano, como lemos em Colossenses 2:15, "o qual é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação."
Havia vários assaltos espirituais diferentes na congregação de Colossos, mas todos eles realmente chegaram a uma coisa, isto é, que autoridades rivais tentaram suplantar a liderança de Cristo e dominar as vidas dos membros da igreja de Colossos, como lemos em Colossenses 2:16, "Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados." Para a autoridade de quem submeteriam os membros da igreja de Colossos?
Neste momento, é importante fazer a pergunta, "o que é autoridade?" Para começar, autoridade significa direito, não o direito de pureza moral perante a Lei de Deus, mas o direito de privilégio. Nesta colocação, autoridade é a expressão mais alta de soberania. É o direito de controle que gera a propriedade. No caso de Deus, autoridade significa o direito para fazer o Sua vontade dentro e com o Seu universo. Se alguém for fazer o que ele quiser, Deus é o que fará isto. É o privilégio particular de Deus para fazer o que Ele quer com o que Ele criou, como lemos em Colossenses 1: 16, "porque nele foram criadoas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, seja, dominações, sejam principados, sejam potestades, tudo foi criado por ele e para ele." Deus não precisa da criação física para ser soberano. Autoridade é parte da essência do que Deus é. Antes Dele tert criado, havia só Deus, auto-suficiente e maravilhoso na Sua majestade soberana, como lemos em Colossenses 1:17, "Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas"; Porém, Ele decidiu revelar a Sua autoridade suprema. Ele falou e coisas foram criadas. Como Criador soberano, Ele tem o direito e liberdade para fazer o que Ele quer com o que Ele tem feito. Ele tem o direito para expressar o Sua vontade e esperar que a Sua criação faça isto. Ele diz vá e as pessoas vão, como lemos em Colossenses 1:25, "da qual fui constituído ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concebida para convosco, a fim de cumprir a palavra de Deus." Isso é uma coisa que autoridade significa.
Começamos a responder a pergunta, "O que é autoridade?" Nós mencionamos em primeiro lugar que autoridade significa direito, não o direito de pureza moral perante a Lei de Deus, mas o direito de privilégio. É o direito de controle que gera a propriedade. No caso de Deus, Ele tem autoridade suprema porque Ele é o Criador do universo e todos os seus habitantes. Como Criador soberano, Ele tem o direito para fazer o que Ele quer com o que Ele fez.
Uma outra coisa que autoridade significa é poder. Autoridade e poder são duas palavras diferentes no grego e expressam idéias relacionadas mas não idênticas. Entre homens, nem sempre estas duas coisas vão junto. Se um homem não tiver o poder para exercitar a autoridade que foi determinada a ele, se ele não puder cumprir a sua vontade, de que vale a autoridade dele? Às vezes nós ouvimos falar de reis e rainhas em exílio. Mas se eles não tiverem nenhum poder para fazer qualquer coisa sobre o seu reinado, que tipo de soberania ou autoridade é essa? No caso de Deus, autoridade sempre significa que Ele tem poder para fazer o que Ele quer. A Sua autoridade é revelada no Seu poder. Ninguém pode parar Deus em fazer o que Ele quer, nem qualquer um pode fazer o que Deus decide que não será feito. A razão é que Deus tem o poder todo-poderoso. Ele tem o poder para criar, reconciliar, manter e fortalecer as pessoas dele num mundo mau e julgar os Seus inimigos. Isso faz parte de toda a Sua autoridade.
Que tal se uma pessoa tivesse o direito para exercitar autoridade, isso é, se as credenciais dele fossem próprias, e se ele tivesse o poder para cumprir a sua vontade, mas se a hora apropriada para agir nunca viesse acontecer? Se a autoridade dele fosse reprimida por causa de circunstâncias que não fossem convenientes ou o momento nunca veio para exercitar a sua vontade? Que tipo de autoridade é esta? É possível para um homem ter privilégio e poder mas falta a oportunidade para fazer a sua vontade, porque ele não tem controle completo sobre o mundo no qual ele vive. Porém, Deus cria as Suas próprias oportunidades. Deus criou o universo e tempo como parte da arena na qual Ele exercita a Sua autoridade, embora Ele teve a Sua vontade desde a eternidade também. Deus não precisa da criação física ou tempo. Ele pode apenas fazer coisas. Não obstante, a Sua sabedoria e habilidade para organizar coisas no Seu universo e resolver a sucessão de eventos para realizar a Sua vontade revelam a Sua autoridade. Notem em Colossenses 1:25,26, "da qual eu fui constituído ministro segundo a dispenção de Deus, que me foi concebida para convosco, a fim de cumprir a palavra de Deus, o mistério que esteve oculto dos séculos, e das gerações; mas agora foi manifesto aos seus santos."
Além do direito, o poder, e a oportunidade, uma pessoa tem que ter um desejo para exercitar a sua autoridade para que ele a faça. Como se mostra, todo mundo que tem autoridade tenta usá-la. A razão é que eles têm interesses específicos e metas que eles querem alcançar. Eles querem cumprir as suas vontades. Então, quando uma pessoa exercita a sua autoridade, nós não só aprendemos a extensão da sua autoridade, mas também os desejos do seu coração. O exercício de autoridade nos conta muita coisa sobre a pessoa .
O livro de Colossenses, mais que um exame da autoridade de Deus em contraste com a autoridade do homem, também é um exame do caráter das pessoas que exercitam as suas autoridades. Os objetivos e motivos de Deus e do homem por quererem fazer as suas vontades, para exercitar as suas autoridades , são muito diferentes.
Os melhores motivos do homem são infectados pelo pecado. Sempre há um desejo egoístico na fundação de tudo aquilo que o homem faz. Muitas vezes, porque as necessidades de outras pessoas são secundárias a ele, o homem exercita a sua autoridade em muitos maneiras más.
Deus também deseja exercitar a Sua autoridade. O Seu desejo também é para glória pessoal, mas a diferença é que Deus é bom, muito, muito bom. Deus merece a honra que Ele exige. Deus não pode ser glorificado o bastante. A Bíblia está cheia da revelação da glória de Deus no exercício da Sua autoridade, e também está no livro de Colossenses. Adicionalmente, ao contrário do homem, os motivos de Deus estão cheios de amor, não só para a Sua própria glória, mas também para o que Ele tem feito. Ele cria, salva, e se mantém a si mesmo, tudo pela bondade do Seu coração. Só Deus usa a Sua autoridade com sacrifício próprio para a bênção de outros em grande necessidade. Na realidade, uma das maiores exibições da Sua autoridade foi a Sua encarnação com a finalidade do Seu trabalho de redenção, como lemos em Colossenses 1:20-22, "e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus. A vós também, que outrora éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de perante ele vos apresentar santos, sem defeito e irrepreensíveis."
Temos discutido a pergunta, "O que é autoridade?" Nós aprendemos que uma pessoa que tem autoridade tem privilégio, poder, o controle sobre circunstâncias e o desejo para fazer a Sua própria vontade.
Eu gostaria de fazer mais uma observação sobre autoridade em preparação para nosso exame em Colossenses. Às vezes um homem expressará claramente a sua vontade antes de agir. Outras vezes um homem simplesmente agirá sem qualquer anúncio aparente do que ele pretende fazer. Porém, como ele tenta cumprir a sua vontade, a sua intenção fica logo clara, se ele articula isto ou não. As suas ações se tornam uma declaração da sua vontade. Em qualquer caso, nós podemos pensar na autoridade de um homem como a habilidade para cumprir as coisas que ele diz que ele fará. Em outras palavras, nós sabemos que um homem tem autoridade quando ele pode cumprir a sua palavra.
Se um homem pode fazer a sua palavra valer, se a sua palavra pode fazer mudanças de fato nas vidas de pessoas, então o que ele disser tem autoridade. O que ele diz é verdade, no senso que a palavra dele fixa o padrão de comportamento para aqueles que estão sujeitos à sua autoridade. Deste ponto de vista, a verdade é o que uma autoridade diz que é, e todo o mundo tem que concordar com isto. Por exemplo, se você viaja em uma estrada e chega numa placa que diz "Perigo! Ponte fechada! Atalho a frente!" você deve fazer o que a placa diz. Você deve obedecer o que você sabe que é verdade sobre as regras da estrada. Declarações que são chamadas verdadeiras não se mantêm penduradas num lugar para serem admiradas. A verdade não é um objeto neutro que só fica esperando para ser descoberta e para ser um exame objetivo, como um pedaço de pedra. Sempre há uma autoridade atrás de qualquer declaração de verdade e uma conseqüência para obediência e desobediência. O que sempre é verdade requer uma própria reação à autoridade atrás daquela verdade. Autoridades, como fontes de verdade, compelem e exigem obediência à palavra deles.
É quando nós entendemos esta noção de verdade que nós vemos a diferença grande entre Deus e o homem. Considerando que Deus é a autoridade suprema, só a verdade dele prevalece e é o padrão por avaliar as declarações de todos aqueles que reivindicam autoridade no universo. Não é como se Deus tiranizasse na Sua maneira e afirmasse a Sua Palavra como verdade e fizesse isso prevalecer. É que esse é o universo de Deus. Ele o fez e pertence a Ele. O Seu universo opera como Ele planejou e Ele o continua controlando. Todos os habitantes do Seu universo têm que obedecer as leis físicas, morais e espirituais do Seu universo ou eles têm que sofrer as conseqüências.
Outras autoridades rivais fazem declarações sobre o que eles pensam o que "verdade" é, mas o que eles dizem pode ou não pode se manter, não importa quanta autoridade eles têm entre homens. A razão é que se as suas declarações são diferentes do que Deus tem dito, as suas declaraçõe são visões conseqüentemente inexatas do mundo real, e as suas ações baseadas nas suas próprias imaginações não serão eficazes. Autoridades rivais não têm nenhuma resposta e não oferecem nenhuma ajuda para as necessidades dos homens. Na realidade, o caráter e valor da palavra de Deus e a palavra dos Seus rivais são reveladas nas vidas das pessoas que seguem essas palavras. Por exemplo, as filosofias dos homens promovem orgulho nos seus seguidores, mas a verdade de Deus produz fruta santa nas Suas pessoas, como mansidão, amor e fé. Ainda como a verdade de Deus vai à frente, autoridades baseadas nos homens imprimim as suas reivindicações e buscam influenciar a outros, especialmente na igreja. É esta maneira de dois sentidos que puxa os homens que é uma das coisas que o livro de Colossenses discute.
A palavra da verdade de Deus veio aos membros da igreja de Colossos e produziu fruto nas vidas deles. Porém, os Colossenses também foram iludidos por homens que tentaram assumir autoridade sobre eles, mas que só estavam cheios de palavras vazias e orgulho, como lemos em Colossenses 2:8, "Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo." Os Colossenses foram assaltados por homens que os tentaram subjugar por meio de rituais e regras. O Colossenses foram intimidados por homens que os arengaram por julgamentos e ameaças. Além disso, os Colossenses foram sujeitados à atração da própria carne pecadora deles. Porém, maravilhosamente a mensagem de Colossenses é que Jesus Cristo, que tinha a autoridade para os libertar da reivindicação da Lei neles, por causa dos seus pecados, para desligá-los do poder de maldade espiritual, e os trazer para o Seu Reino em primeiro lugar, também tem a autoridade para os manter fiéis perante a agressões espirituais, como lemos em Colossenses 2:6,7, "Portanto, assim como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim também nele andai, arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, abundando em ação de graças."
Então, a autoridade suprema de Jesus Cristo é notícia maravilhosa a um cristão.
Porque um Deus todo-poderoso, Deus todo sábio ordenou todos Seus recursos para o benefício de um cristão, um cristão é cheio de ação de graças. Jesus é o Rei do universo, se os homens gostam ou não. O quão melhor é Tê-lo como um Deus atencioso do que como um inimigo!
Não há muita informação histórica sobre a igreja em Colossos na Bíblia, mas algumas coisas podem ser colocadas juntas. Evidentemente, Paulo nunca visitou a igreja de Colossos, como lemos em Colossenses 2:1, "Pois quero que saibais quão grande luta tenho por vós, e pelos que estão em Laodicéia, e por quantos não viram a minha pessoa"; embora ele tinha pretendido visitá-la. Porém, ele conheceu muitas pessoas pessoalmente da congregação, como Epafras que se preocupava muito pela igreja e pode ter trazido o Evangelho a Colossos em primeiro lugar, Colossenses 4:12, "Perseverai na oração, velando nela com ações de graças," e Onésimo- Colossenses 4:9, "e juntamente com Onésimo, fiel e amado irmão, que é um de vós; eles vos farão saber tudo o que aqui se passa," um homem que foi convertido através do ministério de Paulo. Não só isso, parece que Marcos, Lucas e Aristarco, companheiros de viagem de Paulo, ficaram um tempo em Colossos. Através de conversação com estes homens, e por notícias de Tíquico que levou a carta a Colossos, Paulo começou a cuidar da igreja e acreditou que eles tiveram uma preocupação também sobre ele, como lemos em Colossenses 4:7,8, "Porque Deus não nos chamou para a imundícia, mas para a santificação. Portanto, quem rejeita isso não rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos dá o seu Espírito Santo."
A cidade de Laodicea ficava só há algumas milhas de Colossos. Laodicea era uma cidade materialmente rica e do livro de Apocalipse aprendemos que muitos dos membros da igreja naquela cidade provavelmente tinham também muito dinheiro. Embora eles eram então uma igreja fiel, anos mais tarde as suas riquezas iriam contribuir para o seu abandono. Paulo pode ter visto sinais de suas tendências e então expressou Sua preocupação para a igreja mais perto em Colossos em tais versículos como Colossenses 1:27, "a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória." Ele esperava guiar os membros em Colossos, e vizinha Laodicea a focalizar no espiritual e não nas coisas terrestres. Paulo provavelmente foi confinado à prisão na ocasião que ele escreveu esta carta, como insinuamos de Colossenses 4:18, "Mas tenho tudo; tenho-o até em abundância; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como sacrifício aceitável a Deus." Nesta situação física difícil Paulo queria que os membros das igrejas de Colossos e de Laodicea vissem, como ele foi forçado a fazer, além das coisas físicas que eram tão imediatas e focalizassem no todo suficiente Senhor Jesus, cujo controle e preocupação sobre eles dominou todas as circunstâncias.

5. VERSÍCULOS SELECIONADOS

Concluímos nossos comentários gerais sobre o livro de Colossenses. Nós olharemos agora alguns versículos selecionados no livro de Colossenses em mais detalhe.
Primeiro nos deixe explicar a lógica que flui através do capítulo um de Colossenses e seguir com observações em alguns versículos naquele capítulo brevemente. Atenção para a lógica é importante, isto molda a nossa compreensão das palavras e frases em cada versículo do livro. O que nós pensamos sobre os detalhes tem que se ajustar de alguma maneira como um todo na estrutura da discussão. Adicionalmente, a demonstração da lógica em Colossenses proverá um exemplo para estudantes que tentam descobrir a lógica de outros livros de Novo Testamento.

CAPÍTULO UM

Paulo explica nos primeiros doze versículos do capítulo um de Colossenses, que a autoridade suprema de Deus é exibida nas vidas de quem que Ele salvou. Versículo 1 apresenta Paulo, um homem cujo caráter e vida de serviço foram moldadas pela soberania e autoridade de Deus. O versículo 2 aponta que a autoridade de Deus neste mundo é especialmente desmonstrada nas vidas daqueles que acharam graças. Nós podemos reconhecer o verdadeiro Evangelho por seu efeito nas vidas das pessoas que estão sob a autoridade de Deus. Os versículos 3-8 detalham algumas das evidências que os Colossenses estão sob às ordens de Deus. Os versículos 9-12 ensinam que um cristão não só está alegre de estar sob a autoridade de Deus mas também deseja crescer numa vida que é fiel e submissa a Deus. É a oração de um cristão que ele possa exibir a autoridade de Deus mais claramente na sua vida.
Colossenses 1:13 e 14 explicam o que Deus fez para fazer Colossenses 1:1-12 possível, isto é, tornar isto possível, que pecadores possam ser mudados sob a autoridade soberana de Deus. Pelo trabalho maravilhoso de salvação de Deus, Ele exibe a singularidade, motivação e poder da Sua autoridade. Em Colossenses 1:15-19 nós damos uma olhada na pessoa que Deus proveu para fazer Colossenses 1:1-12 possível, isto é Ele mesmo na pessoa de Jesus Cristo. Nestes versículos nós vemos Jesus Cristo, o Criador e Salvador, a autoridade suprema no universo. Colossenses 1:20-24 discute o efeito ou aplicação do trabalho com autoridade de Jesus como Salvador na vida pessoal de um cristão. O efeito consiste em ambos reconciliação com Deus e uma vida santa.
Colossenses 1:20-22 declara que o trabalho de Jesus fez paz entre os pecadores e Deus. Pessoas que eram uma vez governadas por um mestre cruel, hostil a Deus, foram trazidas sob o domínio de Deus, o único com autoridade verdadeira. Estes versículos também mostram que o trabalho de Jesus pode ser medido pelo que custou a Ele para reconciliar os pecadores, como também a grande mudança nas vidas dos resgatados. A primeira metade de Colossenses 1:23 ensina que a reconciliação não é universal mas condicional, isso é, é somente para aqueles que acreditam, embora a mensagem do evangelho vá para homens no mundo inteiro.
A última metade de Colossenses 1:23 até o capítulo 2 versículo 2 revela a autoridade de Deus na vida de trabalho de um cristão. Por exemplo, Colossenses 1:24 ensina que os cristãos alegram-se na tarefa de Deus para eles na terra, embora a tarefa inclua sofrimento. Colossenses 1:25-28 mostra como Deus é soberano no sucesso do Seu Evangelho enquanto se espalha por meio dos Seus ministros. Os cristãos trazem o Evangelho, mas Deus está em controle dos resultados que evangelho tem nos corações das pessoas que escutam este Evangelho. Colossenses 1:29 até 2:2 mostra que Deus também tem controle dos cristãos que trazem o evangelho. Nós vemos que Deus molda as atitudes e a mensagem das Suas pessoas que trazem o Seu Evangelho.

a) Colossenses 1:5, "Pela vossa cooperação a favor do evangelho desde o primeiro dia até agora."

Há um engano comum que a palavra "Evangelho" é limitada aos fatos básicos sobre vida e morte de Jesus. Isso é um modo muito errado de pensar sobre o Evangelho. De acordo com a frase "a palavra de verdade do Evangelho," o Evangelho é igual à palavra de verdade, isto é, a Palavra da verdade de Deus, a Bíblia. O Evangelho é uma Palavra muito grande, incluindo tudo que a Palavra da verdade contém. O Evangelho inclui mais que apenas a mensagem de redenção de pecado. Salvação é certamente uma parte do evangelho, mas também é o julgamento.
Além disso, o Evangelho é mais do que apenas o que lemos no Novo Testamento. O Evangelho é o que lemos através do Velho Testamento. O Evangelho no Velho Testamento aponta ao Messias que foi prometido, e é o mesmo Evangelho que nós achamos no Novo Testamento hoje que explica como aquela promessa foi cumprida em Jesus. O Evangelho é toda a verdade que se encontra na Bíblia, do primeiro livro e capítulo, Genesis 1, até o último livro e capítulo, Apocalipse 22. O Evangelho é a revelação do que Deus planejou antes dos tempos, como Ele cumpre este plano ao longo dos tempos, e como Ele completará isto ao fim e na eternidade.
Nós deveríamos estar seguros de que temos uma compreensão clara sobre a palavra "verdade." Não há nenhuma verdade independente no universo, isto é, independente de Deus. A verdade não é neutra. Nós não apanhamos verdades como flores ou pedras em um rastro de natureza, as inspecionamos com curiosidade, e depois as colocamos de volta no seu lugar. Como declaramos nos comentários gerais, toda verdade tem autoridade, com a expectativa de complacência das pessoas que ouvem isto. Deve haver uma reação de submissão e obediência por todos que são confrontados pela verdade. Sempre há uma dimensão moral e espiritual à verdade no universo. Até mesmo verdade como dados científicos requer uma própria resposta espiritual. Por exemplo, os fatos aparentemente objetivos de astronomia exigem uma resposta de humildade e adoração perante a autoridade que os criou, Salmo 19:1, "Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos."
Além disso, a verdade não é necessariamente acessível aos homens. A verdade não é um jogo de proposições que homens, por própria lógica e investigação, são capaz de descobrir. O estudo empírico de homens do universo físico está na mão de Deus. Deus fixa os limites de compreensão dos homens. Há um ponto além do que Deus decidiu que o homem não pode aprender coisas sobre o universo. Não somente isto, os homens são pecadores e não inclinados para aprender ou reconhecer qualquer coisa que tenha conflitos com a sua própria percepção do universo. Mas o mais importante, a verdade é a expressão de quem Deus é, e Ele revela a Si mesmo e a Sua sabedoria somente para aqueles a quem Ele tem salvo. O conhecimento de coisas espirituais está sob o controle de Deus para dispensar como Ele vê justo. Somente Ele sabe as Sua intenções e métodos. Homens não devem presumir emendar ou melhorar a verdade de Deus. O homem tem que se submeter a isto, como é revelado na palavra de Deus, a Bíblia.
A verdade é uma expressão dinâmica e poderosa de um Deus de autoridade que é tanto um Criador e Redentor. Então, a verdade do Evangelho não somente informa o homem, mas também é uma revelação que forma o homem. O Evangelho não somente mostra para um homem a verdade, também é o poder para moldar o coração de um homem para querer e poder obedecer o Deus de autoridade cuja é a verdade.

b) Colossenses 1: 13,14, "E que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado; em quem temos a redenção, a saber, a remissão dos pecados."

Por que é que em Colossenses 1:4 diz que os Colossenses exibem "fé em Cristo Jesus" e "amam a todos os santos"? Versículos 13 e 14 explicam como a autoridade poderosa de Deus sob essas pessoas, a quem Ele salvou pelo Seu Evangelho da graça, produziu tais efeitos maravilhosos nas vidas deles.
As palavras "tem entregue" são uma tradução de um verbo grego na voz mediana ou reflexiva. Um verbo reflexivo descreve uma ação executada pelo sujeito de uma oração que é dirigida novamente ao sujeito. No nosso idioma nós diríamos que a frase "o homem bateu nele mesmo" descreve uma ação reflexiva. Então, a idéia no versículo 13 é que Deus tem se entregue. Nós podemos entender isto de dois modos. Um modo é que o próprio Deus, sozinho, salvou o seu povo do pecado e Ele não teve nenhum assistente. Outro modo é que na libertação de "nós," Ele também teve que salvar Ele mesmo. Esta última idéia pode ser entendida para ser uma declaração do fato que para que Deus seja o Redentor do Seu povo, Ele teve que pagar pelos pecados deles no inferno, sendo inocente Ele mesmo ainda agüentando a culpa do Seu povo como lemos em Colossenses 1: 14, "também a maior parte dos irmãos no Senhor, animados pelas minhas prisões, são muito mais corajosos para falar sem temor a palavra de Deus" e eu Pedro 2:24, "levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados." Porém, Ele não pôde ser totalmente e para sempre consumido pela ira que desceu sobre Ele como pagamento para os pecados que Ele assumiu. Jesus não poderia ter ficado para sempre no Inferno sob a ira de Deus ou o pagamento pelos nossos pecados não estaria completo. Ele teve que sair, mostrando que o pagamento foi completo e o Inferno não teria uma reivindicação sobre Ele. Jesus teve que também ser salvo daquele Inferno terrível para o qual Ele foi sujeito. Isto é o que a Sua ressurreição revela.
A palavra "poder" na frase "do poder de escuridão," em Colossenses 1: 13 não significa força poderosa. Significa autoridade. A autoridade da escuridão é uma maldade espiritual que domina as vidas de homens que não são salvos. Então o "poder, ou autoridade, da escuridão" refere-se à tentativa de Satanás para dominar os homens, como lemos em Atos 26:18, "para lhes abrir os olhos a fim de que se convertam das trevas à luz, e do poder de Satanás a Deus, para que recebam remissão de pecados e herança entre aqueles que são santificados pela fé em mim." Se esta for a nossa visão da palavra "escuridão," então as palavras "tem entregue" no versículo 13 referem-se a uma liberação do poder ou autoridade de Satanás.
As palavras "de, (ou "do"), o poder (ou "autoridade") da escuridão" mostra que todos os problemas do universo realmente são conflitos de autoridade. A luta do universo está entre a autoridade de Deus e todas as outras autoridades, inclusive de Satanás, que quer afirmar a sua própria autoridade. A idéia em Colossenses 1:13 é que há uma autoridade má que opõe o plano remissório de Deus, no senso que a autoridade má tenta preservar seu controle sob os seus sujeitos e resiste ao plano de Deus para capturar aqueles a quem rege.
Adicionalmente, nós podemos pensar na palavra "escuridão" referindo-se ao mal de julgamento o qual Deus traz com respeito ao pecado de homem, como lemos em II Pedro 2:4, " Porque se Deus não poupou a anjos quando pecaram, mas lançou-os no inferno, e os entregou aos abismos da escuridão, reservando-os para o juízo." Escuridão, nisto, especialmente, nos faz lembrar da escuridão da morte, e da autoridade da Lei de Deus que condena os homens à morte pela desobediência deles. Se esta é nossa visão da palavra "escuridão," então, as palavras "tem entregue" no versículo 13 refere-se a salvação da ira de Deus que foi comprado, de acordo com o versículo 14, por meio do sangue de Cristo para satisfazer as demandas da Lei.
Como nós entendemos as palavras em Colossenses 1:13, "e que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado"; depende em como nós entendemos a palavra "escuridão." Se nós pensarmos na frase "poder da escuridão" como a autoridade de Satanás, então a idéia deste versículo é que Deus tem a autoridade de um rei conquistador que tem o direito de tomar as presas de batalha. Porém, não é somente que Deus se afirma como Deus e faz tudo o que Ele se agrada. Ao invés disso, é que Deus é sábio e poderoso e projetou um plano para salvar as pessoas corretamente do domínio da escuridão. Deus veio para a terra como um segundo Adão e obedeceu as demandas da Lei perfeitamente. Por causa disso, Ele se tornou um sacrifício merecedor para o pecado, liquidado para os pecados do seu povo, e legalmente os libertou da reivindicação que Satanás tinha sobre eles como o rei mau e cruel a quem eles previamente escutavam e obedeciam.
Por outro lado, se nós pensarmos na frase "poder da escuridão" como o julgamento de Deus em homens pecadores, então a idéia deste versículo é que Deus tem a autoridade para perdoar os homens e os seus pecados baseado no Seu trabalho de redenção na cruz. Homens que vivem em escuridão não são vítimas inocentes de um sequestro violento e ilegal. Ao invés disso, homens que vivem em escuridão precisam de clemência porque eles são pecadores rebeldes.
Colossenses 1:13,14 não apóia o quadro de salvação como um drama romântico no qual Cristo faz o papel de um cavaleiro valente com uma armadura brilhante em um garanhão branco que assalta o castelo do inimigo mau e salva a donzela justa da sua angústia. Ao invés, em termos deste drama, a donzela é tão feia quanto o pecado e pouco disposto a ser salva. O problema com o homem não está "lá fora" em algum lugar. Está no próprio coração dele, como nós lemos em Jeremias 17:9, " Enganoso é o coração, mais do que toas as coisas, e perverso; quem o poderá conhecer? ." O homem tem um problema espiritual que precisa de resolução. Então, num drama que mais retrata salvação com precisão, o herói tem que morrer para que a salvação tenha êxito.
De acordo com versículo 14, o Filho amado de Deus teve que resgatar os homens. Redenção significa muitas coisas. Uma coisa que redenção significa é que pecadores tiveram que ser comprados de volta. É como se eles fossem propriedades vendidas por causa de dívida. Neste caso, poderíamos pensar que os pecadores se venderam a Satanás que se tornou o seu mestre. Uma outra coisa que redenção significa é que pecadores tiveram que ser comprados para serem libertados da obrigação que eles tiveram com uma outra pessoa. Neste caso, poderíamos pensar que os pecadores tiveram uma obrigação com a Lei de Deus para estarem certos com Deus. Eles têm que obedecer a Deus porque eles são as criaturas Dele. Mas eles desobedeceram a lei de Deus e assim eles têm uma dívida ainda no registro que teve que ser paga.
Os problemas do domínio de Satanás sobre os pecadores e a condenação da Lei nos pecadores estão ambas à vista no livro de Colossenses, como lemos em Colossenses 2:13-15, " e que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado; em quem temos a redenção, a saber, a remissão dos pecados; o qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação ." Os homens incrédulos estão sob a autoridade de Satanás, no senso que Satanás tem controle sobre os homens porque Adão pecou escutando e obedecendo a Satanás em lugar de Deus, e todos os descendentes dele também foram comprometidos pela autoridade de Satanás. Nós deveríamos deixar claro que no final das contas Deus está em controle sobre todas as coisas, incluindo Satanás. É que Adão anulou a sua posição como regente sobre criação de Deus no Jardim do Eden, e Deus honrou a usurpação de Satanás como um direito legal, embora Satanás obteve isto por meio da mentira. Além disso, os homens incrédulos são reivindicados pela Lei porque eles desobedeceram isto e são sujeitos à destruição no Dia do Julgamento que virá sob Satanás e todos que estão sob o seu domínio.
Um princípio importante que se encontra em Colossenses 1:13,14 é que uma pessoa ou está no Reino de Deus e fora do domínio de Satanás, ou ele está fora do Reino de Deus e no domínio de Satanás. Ele não pode ser um cidadão de ambos, e ele mostrará a qual autoridade ele será leal. Como ele vive a sua vida, a autoridade para a qual ele se submete estará clara. Por exemplo, uma pessoa não pode continuar vivendo uma vida egocêntrica de pecado e também estar sob a autoridade de Jesus. Um homem que busca servir Deus mostra que ele é um cidadão de Reino de Jesus.
Nós também deveríamos mencionar que a transferência de cidadania do domínio de escuridão para o Reino de Jesus é de uma direção e permanente. É um trabalho de Deus que não pode ser alterado ou invertido, e é para sempre.
Finalmente, nós temos que notar que os versículos anunciam a realidade presente do Reino de Jesus. Nós podemos ser traduzidos para o Seu reino hoje quando nós somos salvos porque Jesus é agora um rei, e o Seu Reino é agora real. Nós nunca temos que pensar que o Reino de Jesus é somente uma realidade futura. O Reino de Jesus é espiritual e não terrestre ou físico, mas Jesus é um rei verdadeiro sobre reais assuntos que exibem a Sua real autoridade nas vidas deles. A Sua autoridade pode ser vista no que as pessoas dele dizem e fazem, como elas vivem as suas vidas neste mundo.

c) Colossenses 1:15-19, " O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, nele subsistem todas as coisas; também ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o pricípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência, porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude."

Os detalhes destes versículos são importantes, mas nós limitaremos nossa discussão para mostrar como a lógica flui através deles e como eles se relacionam com o resto do livro. Colossenses 1: 15 se refere a Jesus como "a imagem do Deus invisível." Esta é a declaração que Jesus é Deus. O versículo também enfatiza isto pelas palavras "primogênito de toda criatura." Estas palavras podem ser entendidas através de comparação com Salmo 89:27-29, " Também lhe darei o lugar de primogênito; fá-lo-ei o mais excelso dos reis da terra. Conservar-lhe-ei para sempre a minha benegnidade, e o meu pacto com ele ficará firme. Farei que subsista para sempre a sua descendência, e o seu trono como os dias dos céus ." Isso é, Jesus não é uma criatura, mas uma pessoa que tem autoridade suprema sobre toda criatura. Colossenses 1:16 e 17 explica que o versículo 15 é verdade porque Jesus é o Criador, como lemos, " por ele foram todas as coisas criadas ." Colossenses 1:18 explica que o versículo 15 é verdade porque Jesus é o Salvador, como nós lemos, "o primogênito dentre os mortos ." Essas palavras nos lembram que Jesus morreu para pagar pelos pecados e ressuscitou novamente dentre os mortos para provar que Ele fez. Colossenses 1:19 é uma outra declaração do versículo 15. No versículo 19 nós lemos, ."..que nele habitasse toda a plenitude." Jesus é Deus, como mostraram estes versículos.
Estes versículos colocam de lado qualquer pergunta sobre quem toma conta do universo. Eles declaram que Jesus tem autoridade suprema. Por isso é esperado que todas as pessoas submetam-se a Ele. Verdadeiros cristãos submetem-se agora e os incrédulos submeterão ao término de tempo. Vamos ler Apocalipse 1:5-8, "e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. Àquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, e nos fez reino, sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja gória e domínio pelos séculos dos séculos. Amém. Eis que vem as nuvens, e todo olho verá, até mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém. Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso."

d) Colossenses 1:24, "Agora me regozijo no meio dos meus sofrimentos por vós, e cumpro na minha carne o que resta das aflições de Cristo, por amor do seu corpo, que é a igreja."

Este versículo dá um conselho muito surpreendente e útil quando lidando com aflição e sofrimento. Vamos ver alguns dos detalhes e colocá-los juntos para adquirir a idéia do versículo.
Quando lemos as palavras " (Eu, Paulo) Agora me regozijo no meio dos meus sofrimentos" nós poderíamos pensar, Qual é o problema com Paulo? Ele está contente em sofrer? Ele é um masoquista?" A resposta é " Não "! Nós podemos perguntar então, isto faz sentido? É possível alegrar-se em sofrimento?" A resposta é " Sim "! E este versículo nos fala como.
Em primeiro lugar, vamos ver as palavras " no meio dos meus sofrimentos por vós, e cumpro na minha carne o que resta das aflições de Cristo." O ponto destas palavras não é que há algo faltando nas aflições de Cristo, como se houvesse mais para Cristo sofrer. Cristo foi aflingido uma vez, suficientemente porque tudo isto foi preciso para pagar pelos pecados de todas Suas pessoas.
O problema está com a palavra "resta." Parece insinuar que há algo que falta nos sofrimentos de Cristo. Nós sabemos que isto não pode ser. A palavra significa estar em necessidade, faltar algo, como em I Coríntios 16:7, "que isto estava faltando." O ponto para entender a palavra " resta" é achada nas palavras "em minha carne." Isso é onde a falta está. Não pode ser que Cristo precisava de algo mais, porque Colossenses 1:19 declara, " porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude." Ao invés, a falta está na carne de Paulo. Há algo faltando na vida física de Paulo.
Logo nós temos que entender as palavras "as aflições de Cristo." Elas não querem dizer que Cristo é o objeto direto que recebe a ação de aflição. As aflições não são dirigidas pessoalmente para Cristo. As palavras estão em uma construção gramatical que significa posse. Em outras palavras, as aflições pertencem a Cristo como uma posse. A imagem é como se Cristo tivesse uma bolsa de aflições nas quais Ele põe a mão e tira para fazer com elas o que Ele deseja. Neste caso Cristo pegou a bolsa de aflições e então deu a Paulo o tipo e a quantia reservada para ele suportar na sua carne. A aflição mencionada neste versículo é o sofrimento que Cristo teve que dar a Paulo para avançar qualquer plano que Cristo tinha em mente. É como se Jesus tinha preparado um pouco de aflições que eram certas para Paulo e então Jesus pôs o nome de Paulo nelas. Jesus as deu então a Paulo como um presente para realizar algum propósito.
Agora nós podemos entender a frase "esta que está atrás ... em minha carne ." Paulo não tinha a parcela de Cristo cheia de sofrimentos para os quais ele tinha sido designado. Havia uma quantia e tipo de sofrimento predeterminados, decidido pela vontade de Deus. Paulo ainda tinha que completar ou cumprir a cota de sofrimento na sua carne enquanto ele ainda estava nesta terra. Este versículo não é uma reclamação mas uma declaração de fato. Paulo sabia que ele ainda tinha que cumprir os sofrimentos que Deus tinha planejado para ele. Paulo ainda tinha que completar o seu curso.
Deus tinha um plano, o plano de Evangelho das idades. Parte deste plano significava que Paulo era um homem marcado. Deus o tinha marcado para uma certa quantia e tipo de sofrimento. Paulo sabia que ele não tinha sofrido tudo ainda. Então, ele alegrou-se porque cada episódio de aflição significava que ele estava mais perto de cumprir o plano de Deus. Paulo sabia que o plano de Deus de sofrimento era propositado para cada uma das pessoas Dele. É um plano arraigado na mente de um Deus que é todo-sábio e que sabe o que é melhor para a Sua glória como também o que é melhor para as Suas pessoas. Deus sempre tem os melhores interesses das pessoas dele em Seu coração. O plano de Deus está incentivado pelo Seu amor pelas Suas pessoas. Pode incluir aflição, como nós lemos em II Timóteo 3:12, "E na verdade todos os que querem viver piamente em Cristo Jesus padecerão perseguições. "Mas a aflição é para atraí-los mais íntimo a Cristo, abandonar os seus próprios modos tolos e confiar e depender mais Nele. É para exibir o poder do Evangelho na reação obediente deles para as dificuldades que vêm na direção deles. É para encorajar outros cristãos que sofrem. É para atrair os incrédulos ao Evangelho que, vendo a espantosa paz que os cristãos têm no meio das suas próprias aflições, busquem a mesma paz.
Paulo não faz, nem ele aconselha outros, a alegrar-se em aflição para a sua própria causa. Sofrer não é divertido. Ao invés, a alegria de Paulo está em cumprir o plano de Deus para a vida dele. Paulo não pode, nem ele quer, escapar do sofrimento que Deus determinou que é melhor cumprir o plano dele para todas as Suas pessoas. Paulo sabe que coisas nunca são descontroladas, porque Deus tem autoridade suprema. Ele sabe que aflição nunca pega Deus de surpresa de forma que Deus tem que dar rapidamente força para as Suas pessoas. Deus tem tudo preparado de antemão. Então, Paulo sabe que as aflições dele são limitadas a uma quantia predeterminada. Ele não está abandonado a uma quantia indeterminada de aflição, nem ele foi esquecido temporariamente para suportar uma quantia que é mais do que pode aguentar. Ele não é uma vítima de circunstâncias infelizes que poderiam ter sido diferentes. Paulo sabe que ele é chamado para ser uma testemunha a quem Deus usa como uma exibição do Seu trabalho de graça. Adicionalmente, Paulo sabe que além da aflição física, há uma realidade espiritual na qual ele tem que focalizar, como lemos em II Coríntios 4:16-18, "Por isso não desfalecemos; mas ainda que o nosso homem exterior se esteja consumindo, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós cada vez mais abundantemente um eterno peso de glória; não atendendo nós nas coisas que se veêm, mas sim nas que não se veêm; porque as que se veêm são temporais, enquanto as que se não veêm são eternas."

CAPÍTULO DOIS

Como fizemos com o capítulo um, em primeiro lugar vamos explicar brevemente a lógica que flui pelo capítulo dois de Colossenses e seguir com observações em alguns versículos naquele capítulo. De fato, nossa revisão do capítulo 1 incluiu os primeiros dois versículos do capítulo dois, assim nós começaremos com capítulo dois versículo três.
No capítulo 2:3 até o versículo 23, Paulo adverte os Colossenses sobre os desafios que eles podem esperar enfrentar sobre a sua fé em Jesus. Como Deus manda Seus mensageiros, autoridades rivais mandam seus mensageiros. Deus permite isto acontecer e explica neste capítulo como as Suas pessoas podem lidar com sucesso com o desafio sobre a autoridade de Jesus.
A Bíblia declara em Colossenses 2:3 que Jesus Cristo sozinho tem toda a sabedoria e conhecimento. Ele é tudo que é necessário para garantir a salvação de homens, e é suficiente para viver uma vida Cristã fiel. Em outras palavras, não há nenhuma necessidade em buscar sabedoria em outra pessoa. Colossenses 2:4 adverte que algumas pessoas usam muitas palavras para tentar obscurecer a sabedoria achada em Jesus, e falam como se o versículo 3 não fosse verdade.
Colossenses 2:5-7 provê o melhor método para controlar desafios à verdade. Não há nenhuma necessidade para experimentar com qualquer idéia nova. O princípio é que o processo pelo qual os cristãos foram salvos, que é confiar somente na Palavra de Deus, é o mesmo procedimento pelo qual eles continuam vivendo fielmente entre falsos evangelhos. Como a autoridade de Deus domina as suas vidas, revelada no seu caminho de fé, eles estarão cheios de gratidão, alegria e satisfação, em lugar de procurarem sem cessar outro evangelho.
Colossenses 2:8 explica a fonte de autoridades rivais, isto é, as palavras vazias e enganosas de homens que exaltam as coisas deste mundo. Em contraste com falsas autoridades, Colossenses 2:9-15 revela a fonte e valor da autoridade de Jesus. Vamos olhar Colossenses 2:9-15 em mais detalhe. Como Colossenses 2:9-10 explica, todas as qualidades que são exclusivamente de Deus são achadas completamente em Jesus, Ele é suficiente para todas as necessidades dos Colossenses. De acordo com Colossenses 2:11-13, aprendemos não só Jesus tem todo o poder e autoridade de Deus, já que Ele é completamente Deus, mas também Jesus com graça usou todo o Seu poder e autoridade para pagar pelo pecado de Seu povo. Jesus os separou da penalidade e o poder de pecado. Colossenses 2:14 e 15 descrevem o trabalho sacrificatório que Jesus fez para fazer estas bênçãos reais para as Suas pessoas.
Então nós chegamos em Colossenses 2:16-23. O Colossenses são advertidos em Colossenses 2:16-23 que se é verdade que Jesus fez as coisas para as Suas pessoas como descrito em Colossenses 2:9-15, então eles não devem escutar e seguir outras falsas autoridades. Colossenses 2:16-23 descreve o apelo e a falta de valor de evangelhos fundados em autoridades humanas. Paulo explica que os Colossenses não devem escutar ninguém que lhes comanda que participem em rituais externos ou que os julga por não fazer como eles dizem. Estes versículos explicam que cerimônias físicas e rituais não trazem um povo mais perto de Deus. Ao invés, cerimônias físicas os corrompem e os escravizam.
A mensagem de Colossenses 2:20-23 que declara a conclusão do assunto, é que os cristõas morreram com Cristo e estão sob a Sua autoridade. Então, eles não devem se submeter às pessoas ou coisas deste mundo que não têm nenhuma habilidade para ajudar uma pessoa a lidar com o seu pecado de um modo honroso, não agora nesta vida ou depois no julgamento a


e) Colossenses 2:4, "Digo isto, para que ninguém vos engane com palavras persuasivas."

O versículo 3 declara, "no qual estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência." O desafio para a autoridade de Deus, introduzido no versículo 4, é que algumas pessoas falam como se versículo 3 não fosse verdade. Assim Paulo diz " isto eu digo, para que não," significando que "eu quero que vocês (Colossenses) acreditem em mim para que não sejam inclinados a acreditar em outra pessoa."
A palavra " ilude " no idioma grego original está composto de duas partes que junto significam "próximo a lógica." Nós podemos entender isto para significar, "lógica próximo à verdadeira lógica." Autoridades falsas e rivais empilham palavras próximo à verdade. Eles esperam que o volume das suas palavras os ganhem credibilidade nas mentes dos seus ouvintes e capturare os remendos da suas audiências. Alguém poderia ser capturado através de palavras? Sim, é possível. Rivais autoridades tentam desviar a atenção de pessoas para longe do Evangelho de Cristo. Mas só é possível ser enganado se uma pessoa considera a falsa mensagem e não tem o poder para resistir às palavras de homens.
A resposta para o desafio que é descrito nos versículos seguintes pode ser declarada desta maneira, " Versículo 4 não será um problema se versículo 3 for verdade em sua vida, assim saiba em que e no que você acredita." Deus espera que as suas pessoas escutem e obedeçam somente ao verdadeiro Pastor. Como se mostra, verdadeiros cristãos abandonarão eventualmente os enganadores, porque Deus mantém os Seus, como nós lemos em João 10:3-5, "A este porteiro abre; e as ovelhas ouvem a sua voz; e ele chama pelo nome as suas ovelhas, e as conduz para fora. Depois de conduzir para fora todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz; mas de modo algum seguirão o estranho, antes fugirão, porque não conhecem a voz dos estranhos."

f) Colossenses 2:6, "Portando, assim como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim também nele andai."

Há uma percepção comun mas errada da maturidade Cristã que é cancelada e corrigida por este versículo. A atitude errada pode ser expressada do seguinte modo: "Sim, as doutrinas básicas de salvação são ótimas, mas nós nem sempre podemos ficar com o leite. O cristão maduro deveria ir para a carne ou as coisas mais profundas de Senhor, como os mistérios da doutrina do retorno de nosso Senhor." Mas este é um modo muito errado de pensar sobre a maturidade Cristã.
A mensagem importante deste versículo está clara quando nós notamos que a primeira metade do versículo descreve os primeiros passos de uma pessoa na fé e a segunda metade descreve o caminho Cristão da mesma pessoa com o passar do tempo. Nós reconhecemos que a palavra "receber " refere-se a salvação, como lemos em Romanos 5:11, "E não somente nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliação. "Assim nós podemos dizer que a idéia de Colossenses 2:6 é que um cristão continua a viver da mesma maneira que ele foi salvo. Em outras palavras, Deus usa o mesmo método para criar e fortalecer um cristão que Ele faz para os salvar em primeiro lugar, isto é por graça através da fé na Sua Palavra. É como se a vida de um cristão fosse descrita em um livro cujo primeiro capítulo é intitulado. "A Graça Poderosa trabalhando através da Palavra de Deus." E quando nos voltamos aos outros capítulos nós achamos que todos eles têm o mesmo título. A idéia é que como um cristão cresce na sua vida cristã, não é que ele aprende doutrinas mais novas e diferentes, mas que ele aprende cada vez mais sobre as doutrinas básicas de graça. O trabalho de Deus de clemência para pecadores indignos é tão grande que um cristão está completamente ocupado no seu estudo da Bíblia enquanto ele tenta entender sua profundidade, altura, ou largura.
A palavra "caminho" em Colossenses 2:6 é uma tradução de uma palavra grega que pode ser feita como "caminho em um perímetro ou um círculo," como um animal que é amarrado por uma corda a uma estaca no chão. A palavra enfatiza o fato de que um cristão caminha sobre o mesmo território, limitado pela corda da autoridade de Deus. Em lugar de vagar, enquanto procurando um pouco de novo conhecimento e sabedoria por todo lado, a atenção e interesse de um verdadeiro cristão permanece fixo só em Jesus. Jesus é a estaca no chão e um cristão é amarrado a isto por uma corda de confiança e amor por Jesus. Não somente um cristão se alegra que Deus o amarrou àquela estaca por graça. Ele está contente em caminhar dentro dos limites sábios imposto por Deus. Colossenses 2:6 também é uma declaração de conforto no senso que um cristão sabe que ele nunca vagará muito distante de Deus que é somente refúgio e força. Colossenses 2:6 também é uma declaração de designação, no sentido que um cristão deveria ser ocupado entendendo e obedecendo as coisas que seu Deus o deu e o limitou, em lugar de procurar algo mais.

g) Colossenses 2:8-10

Colossenses 2:8 "Tende cuidado para que ningém voz faça presa sua, por meio de filosofias e vão sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo." Verdadeiros cristãos devem estar atentos deste perigo espiritual. Eles podem evitar sua influência neles reconhecendo o que é dito em Colossenses 2:9 que declara,
"porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade."
É fácil ser impressionado pela sabedoria de homens, mas os homens não são a medida da verdade. Homens são medidos por uma verdade mais alta, uma autoridade mais alta, isto é a palavra de Deus revelada na Bíblia. Falsos professores tentam impressionar as pessoas pelas palavras caprichosas das suas filosofias, mas não há nenhuma verdadeira sabedoria no que eles dizem ou fazem. Falsos professores competem contra Deus para controle sobre as mentes e corações das outras pessoas. Mas falsos professores só podem atrair a outras pessoas por meio de tradição e formalidade que são a cola que mantém religiões mortas juntas e funcionando externamente. Falsos professores buscam comandar um adepto por meio de atrações emocionais ou eles encorajam o desejo dos seus ouvintes sobre satisfação sensual, a excitação que dá à religiões mortas uma aparência de vida e poder. Falsos professores são ignorantes da sabedoria e poder de Deus e assim um líder cego lidera outro cego.
De acordo com Colossenses 2:10 que declara, "e tendes a vossa plenitude nele, que é a cabeça de todo o principado e potestade, " Jesus Cristo é a " cabeça," a autoridade suprema sobre todas as coisas, especialmente dos cristãos. O Seu plano de autoridade para as vidas das Suas pessoas e a provisão dele para todas as necessidades deles é suficiente e completa. Se Jesus não puder prover, quem pode? Os Colossenses não devem pensar que eles precisam qualquer outra coisa a mais do que o que Deus planeja para eles. A Sua salvação da ira para vir e a Sua promessa de céu deve ser o suficiente para eles. Os Colossenses não devem pensar que eles precisam de outra maneira em obter o que Deus quer para eles, mas somente através da graça trabalhando através da fé em Sua Palavra , a Bíblia. Não há outra experiência, filosofia, ou um apoio físico pela fé deles. Estando completo em Jesus, não importa em que situação física eles podem se encontrar, significa que nenhum conhecimento adicional ou rituais são necessários. Os Colossenses não devem pensar que eles precisam de qualquer outra pessoa para lhes ajudar a obter o que Deus planeja para eles. Nenhum mediador humano é necessário para alcançar as bênçãos de Deus.
Quem é Jesus no qual os cristãos são completos? Verso 9 diz que "nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, "Jesus não é uma réplica de Deus. Não é como se as qualidades de Deus estivessem em Cristo. Jesus não é parecido com Deus. Jesus é a própria essência de quem Deus é, completamente, embora Ele tenha dado a Ele mesmo um corpo humano."
Nós devemos ter cuidado com o que nós pensamos sobre a palavra "corporalmente." Não significa que Jesus mudou a Sua natureza de alguma maneira quando a " palavra se tornou carne e habitou entre nós." Jesus não é um tipo especial de homem. Também, nem o homem é um tipo de Deus. A palavra "corporalmente" significa que Jesus acrescentou ou fixou à Sua natureza divina uma natureza humana. Quando a Bíblia declara que a palavra se tornou carne, não significa que Deus e o homem estão de alguma maneira misturados como numa sopa. Quando a Bíblia declara que a palavra se tornou carne, não significa que Deus e o homem estão separados, como duas pessoas diferentes em uma concha. Em Cristo, Deus e homem são distintos mas eles estão unidos, conectados de um modo misterioso que não é possível para homens realmente entenderem. É uma mistura ou união eterna. O testamento pessoal da Segunda Pessoa da Trinidade os mantém unidos. A encarnação é um exercício voluntário da autoridade de Jesus, e é a Sua promessa para a eternidade. A encarnação não é um sinal de fraqueza. Isto mostra que Deus tem a autoridade, sabedoria, habilidade, poder, e direito de ser um Salvador. Deus deu a si mesmo a humanidade para fazer o que é humano, isto é, morrer pelo pecado como um humano, de forma que cristãos, que são humanos, poderiam viver Nele.
Adicionalmente, nós devemos ter cuidado para que nós não digamos muito sobre o fato que Jesus morreu no Seu corpo. Nós não podemos dizer que Deus morreu, embora a Bíblia diz que Cristo morreu. Nós podemos pensar na morte de Jesus nesta maneira. É como nós feríssemos a mão e assim nós ferimos a pessoa onde mão está. Em outras palavras, nós temos que focalizar na pessoa total como a Bíblia faz e não deve tentar dissecá-lo como um espécime de laboratório. Tudo que nós sabemos é que Jesus Cristo é ambos, um homem perfeito, isto é, um valoroso sacrifício para agüentar os pecados de muitos, e Santo, Todo-poderoso Deus, capaz de suportar a ira que a Lei exigiu para os seus pecados.

h) Colossenses 2:11-15.

Estes versos explicam o significado da frase que é achada no versículo 10, "e tendes a vossa plenitude nele..." A frase significa que os cristãos de Colossos têm perdão "completo " por todas as suas transgressões e têm separação "completa" do poder do pecado, que busca dominar as suas vidas.
Os versículos 11 e 12 declaram, "no qual também fostes circuncidados com a circusisão do corpo não feita por mãos do despojar do corpo da carne, a saber, a circunsisão de Cristo; tendo sido sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos." Estes versículos dão duas visões de salvação. As duas visões realmente são uma, isso é elas são equivalentes, enquanto ilustrando a mesma coisa. Uma visão é circuncisão e a outra é o batismo. Estes versículos não estão recorrendo aos rituais físicos ou cerimônias de circuncisão e batismo, mas à operação espiritual de Deus que de fato separa uma pessoa do seu pecado e lhe dá uma vida nova em Cristo. Os versículos 13 até 15, "e a vós, quando estáveis mortos nos vossos delitos e na incircunsisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; e havendo riscado o escrito da dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz."
Estes versículos explicam a fundação que faz a verdade nos versículos 11 e 12. Um outro modo de encarar os versículos 11-15 é reconhecer que versículos 11 e 12 explicam o que acontece aos cristãos quando eles são salvos e versículos 13 até 15 explicam o que Jesus fez pelos cristãos para fazer a mudança possível na vida deles descrito em versículos 11 e 12.
Uma das visões de salvação é a circuncisão. Circuncisão física recorre ao corte do prepúcio. Deus comandou que todo Israelita masculino fosse circuncidado quando ele tivesse oito dias de idade. Isso aponta diretamente ao fato que um cristão está cortado ou separado da sua carne pecadora. Isso não significa que quando uma pessoa se torna um cristão ele perde o seu corpo. Isto significa que quando ele é salvo, o seu corpo pecador com suas paixões pecadoras já não mais o domina. Também, ele já não mais está condenado pelo pecado que está no seu corpo .
A outra visão de salvação é batismo. Batismo físico no Velho Testamento refere ao lavar dos sacerdotes. Eles tinham que ser lavados cerimonialmente para servir Deus. Eles são um ilustração de cristãos que devem estar limpos para servir Deus. Por causa do trabalho de salvação de Jesus Cristo, um cristão está limpo perante Deus. Isso não significa que um cristão não peca enquanto ele vive neste mundo. Isto significa que quando ele é salvo, a penalidade requerida em pagamento pelos seus pecados foi paga pelo sacrifício de Jesus. Isto também significa que no seu coração ele quer agradar a Deus e O obedecer afetuosamente, embora agora, no corpo dele, ele pode tropeçar às vezes no seu caminho Cristão. O versículo 12 usa a frase "sepultado no batismo." Esta expressão estranha é explicada em Romanos 6:4 para significar "Então nós somos sepultados com ele através de batismo em morte." Em outras palavras batismo refere-se ao fato que quando uma pessoa é salva há uma separação entre uma pessoa e o seu corpo, como quando ele morre e é enterrado. Novamente, esta não é uma separação física, mas como a ilustração da circuncisão, o seu corpo pecador com suas paixões pecadoras não o domina mais. Também, ele já está mais condenado pelo pecado que está no seu corpo.
A idéia atrás destas cerimônias físicas era que a circuncisão física ilustra o fato que Deus corta, ou separa, um cristão do seu pecado, da mesma maneira que batismo físico ilustra o fato que Deus lava o pecado de um cristão. É importante lembrar de que nenhuma cerimônia teve qualquer poder espiritual de valor. Elas eram somente ilustrações do verdadeiro trabalho de Deus no coração de um cristão, ou como o versículo 12 descreve, "a operação de Deus." As idéias de circuncisão física na qual carne foi cortada e o batismo físico no qual uma pessoa foi lavada na água, são idéias intercambiáveis na Bíblia. Ambas referem a lavagem do pecado ou separação do corpo do pecado quando uma pessoa é sala.
Quando a circuncisão física é executada sangue é derramado por propósitos religiosos. Isso é uma ilustração do fato que o sangue de Jesus tem que ser derramado para que um cristão possa ser separado da sua carne pecadora. Isto é, as palavras "circuncisão de Cristo" no versículo 11 realça o fato que Jesus derramou o Seu sangue de forma que o corpo de pecados da carne poderia ser guardado. O ritual de batismo descrito no Velho Testamento é uma ilustração do fato que cristãos são lavados do pecado por Jesus. A verdadeira circuncisão é a circuncisão espiritual que cada cristão experimentou no seu coração quando ele foi salvo, como lemos em Romanos 2:29, " Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circucisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens mas de Deus." O batismo é uma lavagem espiritual de todo cristão no sangue de Jesus, como lemos em Apocalipse 1:5, "e os seus pés, semelhantes a latão reluzente que fora refinado numa fornalha; e a sua voz com a voz de muitas águas," ou a lavagem espiritual de todo cristão pelo Espírito, como lemos em Tito 3:5, "não em vistude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espíruto Santo."
A circuncisão física é uma cerimônia que os cristãos não devem observar. A circuncisão foi abandonada porque era uma cerimônia sangrenta que se antecipou a morte de Jesus, a morte que foi exigida para separar os cristãos da penalidade e poder de pecado. A morte de Jesus cumpriu esta cerimônia e os cristãos não usam mais uma cerimônia sangrenta que aguarda o Seu o sacrifício. Ao invés, eles observam o batismo físico que é uma recordação da mesma morte para a qual a circuncisão demostrou. Eles usam uma cerimônia com água que é uma recordação do fato que a morte exigida está completa e assim as pessoas de Deus podem ser lavadas agora em seus corações dos seus pecados. Então, a cerimônia de Velho Testamento da circuncisão física foi substituída pela cerimônia do Novo Testemento de batismo físico.
Então, como o versículo 10 declara, os cristãos estão "completos" em Jesus. Jesus fez tudo a eles e por eles que é necessário para vida eterna e para uma vida santificada neste mundo antes que Ele retorne. Isso é o que a cerimônia física ilustra. Cristãos não devem escutar as palavras de falsas autoridades que buscam tentá-los e os causar a abandonar um caminho fiel com Deus baseado na fé na Sua palavra. Eles não devem submeter-se ao ensino das pessoas que insistem na exigência de obras para serem justos para com Deus. Eles estão completos em Jesus e somente em Jesus.
Chegamos à conclusão que as cerimônias físicas de circuncisão e batismo eram ilustrações do fato que Jesus separa as Suas pessoas dos seus pecados pelo Seu sacrifício na cruz. A separação significa que a penalidade pelos seus pecados não é exigida mais, de qualquer um deles, porque Jesus pagou por isto. A separação também significa que o pecado não tem mais o poder para dominar as suas vidas.
Agora vamos ver Colossenses 2:13-15, "e a vós, quando estáveis mortos nos vossos delitos e na incircucisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; e havendo riscado nós nas suas ordenanças , o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz; e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles triunfou na mesma cruz."
Como dissemos há pouco, Colossenses 2:11-12 ensinam que Deus separou as suas pessoas do pecado. Colossenses 2:13-15 dizem que Deus também removeu a penalidade para o pecado que a Lei exigia das Suas pessoas, como também removeu o domínio que Satanás tinha sobre eles. Como Colossenses 2:14 declara, as "ordenanças" ou Lei de Deus "estavam contra nós, que era ao contrário de nós." Em outras palavras, a Lei exigia a penalidade de morte das pessoas de Deus porque elas eram culpadas (Rom. 3:19). O pagamento justo requerido pela Lei foi pago por Jesus quando Ele teve a condenação da Lei "pregando isto à cru " ( Gal. 3:13). Jesus tinha a autoridade para perdoar pecados baseado no Seu trabalho na cruz.
Além disso, Colossenses 2:14 nos lembra que os " principados e potestades" tiveram domínio sobre as Suas pessoas, no senso que as Suas pessoas estavam sob o poder da sua própria carne pecadora e no senso de que Satanás os pudesse controlar através da atração dele para a sua carne como também o medo deles de Deus. Quando Jesus removeu a penalidade e poder do pecado nas vidas das pessoas Dele, Jesus quebrou o controle de Satanás e os libertou. Colossenses 2:15 explica que, como as reivindicações do vencedor na batalha, Jesus "deteriorou" o campo do inimigo levando para casa as Suas pessoas. As pessoas de Deus estão sob uma autoridade nova, como lemos em Isaías 26:13,14, " Ó Senhor Deus nosso , outros senhores além de ti têm tido o domínio sobre nós; mas, por ti só, nos lembramos do teu nome. Os falecidos não tornarão a viver; os mortos não ressuscitarão; por isso os visitaste e destruíste, e fizeste perecer toda a sua memória."
Como Colossenses 2:15 declara, tudo isto, Jesus fez abertamente, "isto é, confiantemente ou corajosamente, como a palavra é usada em Atos 4:31 ( "intrepidez") e 28:31 ("confiança"). A idéia é que Deus está em controle completo como um vitorioso Salvador, e Ele sabe disto. A cruz é a declaração vitoriosa final de um Deus soberano que tem autoridade suprema sobre toda criação para julgar e salvar.

i) Colossenses 2:18, "Ninguém atue como árbitro contra vós, afetando humildade ou culto aos anjos, firmando-se em coisas que tenha visto, inchado vãmente pelo seu entendimento, carnal."

A palavra " iludir" não é uma tradução da mesma palavra achada em Colossenses 2:4. Realmente é uma palavra que significa "regra." Na realidade, assim é como é traduzida em Colossenses 3:15. A advertência em Colossenses 2:18 pode ser expressada como," não deixe nenhum homem reger sobre você ou que o julgue ou que tenha autoridade sobre você, decidindo se você tiver justo com Deus medindo seu desempenho por meio dos seus próprios padrões."
A idéia do versículo é que autoridades humanas que rivalizam a autoridade de Deus condenam todos aqueles que não seguem os seus modos. Regras externas, como estas listadas nos versículos 16-23, são vitais para rivalizar autoridades. Eles usam regras para tentar controlar os seus seguidores, mas regras não têm nenhum poder cuidando das demandas da carne de um modo honrado. Isso é evidente na vida pecadora deles mesmos e os seus seguidores. Porque autoridades rivais não têm nenhum poder, eles devem ser fortes. Eles não operam da Palavra de Deus, mas tem que recorrer a acusações, ameaças, e intimidações enquanto eles tentam ter uma influência naqueles que resistem a eles. A motivação atrás do exercício desta autoridade é orgulho, sendo "inchado vãmente pelo seu entendimento carnal."

CAPÍTULO TRÊS

Agora vamos ver Colossenses capítulo três. Em primeiro lugar teremos uma ilustração do capítulo como um todo antes de vermos alguns dos detalhes.
O capítulo 1 de Colossenses descreveu o que Jesus, o Criador e Salvador, fez pelas Suas pessoas para as salvar do poder de Satanás e da ira de Deus que descerá sobre todos os incrédulos pecadores ao término dos tempos. Capítulo 1 também descreveu o que Jesus fez às Suas pessoas para as transformar em pessoas sob a Sua autoridade. Colossenses capítulo 2 descreveu os desafios à autoridade de Jesus e como os cristãos poderiam os evitar prosperamente. Capítulo 3 de Colossenses exibe a autoridade de Deus moldando o caráter de cristãos que é exibido no comportamento deles. Há uma diferença entre como uma pessoa se comporta como um cristão comparado como ele se comportava antes de ser salvo. Também há uma diferença entre o comportamento de uma pessoa como um cristão comparado com o comportamento de todas aquelas pessoas ao redor dele que não são salvas. Estas diferenças exibem a autoridade de Deus nas vidas de Suas pessoas. Nós podemos intitular o capítulo três de Colossenses como "Como lidar com pecado pessoal."
Colossenses 3:1 e 2 são como duas declarações de tese. Eles declaram dois princípios que são desenvolvidos no resto do capítulo. O primeiro princípio pode ser declarado deste modo. "Alguém sob a autoridade de Deus não tem que pecar. Ele pode obedecer ao seu Senhor." Colossenses 3:2 declara o segundo princípio que pode ser declarado como " Alguém sob a autoridade de Deus não quer pecar. "Ele tem um desejo para as coisas divinas que são maior do que o desejo dele para as coisas deste mundo."
Colossenses 3:3 dá a razão que os princípios declarados nos versículos 1 e 2 são verdade. A razão é que um cristão morreu para o pecado com Cristo e foi ressucitado para uma vida nova. O poder do ressuscitado que vive dentro dele é maior que do que o poder de pecado na sua carne. Então, ele tem uma nova habilidade e um desejo novo para fazer a vontade de Deus, em lugar da sua própria vontade.
Colossenses 3:4 declara o objetivo ou valor dos dois princípios. Cristo, a autoridade suprema, aparecerá para julgar todo o incrédulo. O que farão essas pessoas que menosprezam a autoridade Dele? Colossenses 3:4 é um conforto a cristãos, já que explica que a luta deles com pecado não continuará para sempre. Ela terminará eventualmente em vitória completa. Mas por agora, eles têm que manter o foco deles nas coisas de cima.
Colossenses 3:5-9, desenvolve o primeiro princípio. Estes versículos mostram como o poder da vida ressuscitada dentro dos cristãos supera o poder do pecado que está nos seus membros. Os cristãos são capazes de prestar a atenção a chamada para se arrepender dos seus pecados porque eles têm a mesma atitude para os seus pecados que Deus tem, isto é, ódio. Colossenses 3:5-9 lembram os Colossenses do contraste que pode ser esperado entre aqueles que não vivem sob a autoridade de Deus e aqueles que vivem.
Colossenses 3:10-17 que desenvolve o segundo princípio, mostra como o poder da vida ressuscitada dentro dos cristãos molda as suas afeições de forma que cristãos não queiram pecar. Não importa que passado ou situação de vida de uma pessoa, qaundo a Palavra de Deus abastece a sua vida ,o encorajará obediência a Deus e suprimirá as suas tendências pecadoras. A Bíblia nutre o desejo implantado em cristãos para fazer a vontade de Deus. Os cristãos não vivem para eles, buscando satisfazer as suas próprias satisfações pecadoras. Ao contrário, eles vivem gratos ao Senhor, buscando a honra de Deus e o bem-estar espiritual de outros, como Deus faz. Colossenses 3:18-22 ilustra os dois princípios. A passagem mostra como, em situações diferentes na vida, cristãos se comportarão de certo modo que revela que eles estão sob a autoridade de Deus. Nós podemos ver o poder da vida ressuscitada nos cristãos na relação deles para com os seus companheiros de matrimônio, as suas crianças, e para aqueles na hierarquia da autoridade humana acima e abaixo deles.
Colossenses 3:23-25 descrevem a motivação apropriada que deve estar atrás da aplicação dos dois princípios. A única verdadeira e aceitável motivação por servir ao Senhor está ligada diretamente ao coração, isto é, um amor que os cristãos têm para o seu maravilhoso Deus e Redentor.

j) Colossenses 3:1,2 , "Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está, assentado à destra de Deus. Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra."

Vivendo no Reino de Jesus, um cristão olha para a sua vida do ponto de vista de Deus. Então, um cristão é disposto e capaz a responder corretamente para qualquer coisa que Deus mandar. Um cristão não está mais sob a autoridade, do pecado e de Satanás. Também, ele não tem nenhuma dívida para com a Lei. Ele tem um novo Senhor e uma vida nova em Cristo e pode se dedicar a fazer a vontade de Deus. Há sempre ameaças e perigos em caminhar fielmente com o Senhor. Aos perigos espirituais, sem perigos de apostasia encorajados por falsos professores que foram mencionados em Colossenses capítulo 2, nós podemos acrescentar perigos espirituais lá de dentro, perigos da sua carne pecadora, de dentro. Colossenses capítulo 3 explica como lidar com essas ameaças internas. Nós poderíamos pensar no Capítulo 3 como um programa para lidar com o pecado pessoal. Isto é, isto explica como lidar com a carne que busca atrair os cristãos ao pecado.
Os primeiros dois versículos são as declarações de tese de Colossenses 3, e o resto do capítulo as discutem. As declarações podem ser reformuladas como, "nós não temos que pecar" e "nós não queremos pecar. "Estes dois princípios dão a base para a vitória de um cristão sobre o seu próprio pecado pessoal."
O capítulo começa com a palavra "se." É uma palavra que começa uma declaração condicional que significa a deliberação do capítulo é reservada para alguém que satisfaz as exigências do capítulo. O conselho de Colossenses 3 só é para alguém que é ressuscitado com Cristo, isto é, que é salvo, um verdadeiro cristão. O corpo pecador de um cristão ainda é o mesmo antes e depois de ser salvo, mas a sua alma que estava morta em transgressões e pecados foi feita viva. Isso é por que a Bíblia diz que quando uma pessoa é salva eles foram ressuscitados dentro os mortos, como lemos em Efésios 2:5, "estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), "A vida espiritual nova na sua alma domina os desejos pecadores no seu corpo e o permite a obedecer a Deus de boa vontade. Então, o poder da vida ressuscitada só é evidente em um verdadeiro cristão." Deste ponto de vista, poderíamos dizer que este capítulo apresenta duas evidências fortes que uma pessoa é um cristão. Isto é, se o seu maior desejo não é servir ele mesmo, mas Deus e se ele tem o poder para fazer isto, então ele revela que ele realmente é salvo, e está sob a autoridade do Senhor Jesus Cristo.
Colossenses 3 versículo 1 ensina o primeiro princípio, que é um cristão pode obedecer e pode se arrepender do seu pecado. Isto é, um cristão não tem que pecar. Ele pode caminhar obedientemente porque ele foi ressuscitado para a uma vida nova em Cristo. Se um homem é salvo e Deus rege no seu coração, então o poder de pecado no seu corpo não tem nenhum controle dominando sobre ele, e ele pode servir a Deus fielmente por meio de uma foça maior da vida ressuscitada dentro dele.
Cristãos pecam? Oh sim, muitas vezes. Mas eles têm o poder dentro deles para se arrependerem de um pecado particular que está os atraindo e os tentando. Também, como meses e anos passam, os cristãos conformam os seus comportamentos cada vez mais à vontade do seu Deus. Quando um cristão peca, ele percebe que ele pode só se culpar. Porém, ele também percebe que ele pode chamar a Deus e pedir ajuda, o qual está pronto para lhe dar a sabedoria e força para ter vitória sobre o seu pecado.
O segundo princípio, declarado em Colossenses 3 versículo 2, é que um cristão não quer pecar, isso é, não na sua alma. A palavra "afeto" realmente é a palavra "mente." A palavra mente é bem apropriada, porque um homem pensa sobre coisas para as quais ele tem um afeto. Um homem incrédulo ama este mundo. Para ele o Céu é tão longe, se ele achar que isto existe mesmo. Além disso, o excitante universo físico é um bom lugar para esconder ou cobrir a culpa que ele sente. O problema para um cristão é que ele também é parte deste mundo, pelo menos no seu corpo. Mas os afetos dele não são deste mundo. Ele realmente é um cidadão de um mundo diferente, do céu, e está em uma tarefa temporária na terra. O foco de um cristão está no seu Senhor que está sentando no trono no Céu.
Não obstante, pecado é atraente à carne de um cristão que não tem contudo sido transformado. Um cristão está atento que é fácil de desenvolver um afeto pelo pecado. Pecado é divertido, por algum tempo, até mesmo quando uma pessoa percebe a fruta amarga de miséria que isto produz. Ainda, quando um cristão peca, a sua reação é bastante distinta que de um incrédulo que álibis, racionaliza ou se desculpa. Um cristão não quer continuar no seu pecado. Isto viola a sua nova natureza. Ele odeia isto como Deus odeia isto e como Deus tratará disto no Dia do Julgamento, como lemos em Colossenses 3:6, "pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência." Ele está alarmado que o pecado o capturou pelo momento, e toma medidas para matá-lo, como lemos em Colossenses 3:5, "Exterminai, pois, as vossas inclinações carnais; a prostituição, a impureza, a paixão, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria." Matando isto, queremos dizer que um verdadeiro cristão dará os passos necessários para fugir de qualquer coisa que o atrai a pecar, e remover esta influência da sua vida, assim é como se o pecado não existe para ele, como se ele matou o pecado. E quando ele peca, um verdadeiro cristão reage em arrasamento e tristeza, como lemos em Salmo 51:4, "Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que é mau diante dos teus olhos; de sorte que és justificado em falares, e inculpável em julgares." Sua tristeza não é uma tristeza terrestre à que é incentivada pelo seu embaraço em ser pego, mas uma tristeza religiosa que é incentivado por um remorso que o seu pecado desonra e entristece Deus. Um cristão é honesto sobre a sua situação e tem um coração que verdadeiramente busca se arrepender do seu pecado para agradar a Deus.

l) Colossenses 3:15, "E a paz de Cristo, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos."

O comando "deixe a paz de Deus reger nos seus corações" só pode ser obedecido pelas pessoas para quem Jesus é a autoridade suprema. Jesus é o príncipe da Paz, que é a autoridade de todos os cristãos. Jesus é o que rege nos corações de Suas pessoas em virtude do fato que Ele os criou e os resgatou. Então, eles não buscarão a liderança de outro. Os seus corações foram capturados por Jesus Cristo. De certo modo nós poderíamos intitular Colossenses 3, ou o livro inteiro de Colossenses para dizer a verdade, como O livro que nos mosta o coração. Nós podemos falar que tipo de coração tem uma pessoa, e quem rege sobre ele, pela vida que ele conduz. Sempre que o pecado entra na vida de uma pessoa, porque ele escuta o desejo da sua própria carne ou às palavras de outra pessoa, ele sempre tem que perguntar , " o que está errado com o meu coração que eu não amo e sirvo a Deus? Quem está regendo o meu coração?."
O fato que pecado aborrece a um cristão é um bom sinal. É um sinal que pecado é estranho à sua nova natureza; e com o poder e sabedoria de Deus, ele será colocado mais uma vez na maneira correta de caminhar. Por isto um cristão deveria ser "grata," como Colossenses 3:15 declara. A oração de gratidão lembra um cristão que ele é dependente no cuidado de Deus. A oração de gratidão o lembra que ele tem que caminhar passo a passo. A oração de gratidão o lembra que ele não deve estar cheio de pena dele mesmo nas suas dificuldades mas tem que focalizar nas bênçãos de Deus. A oração de gratidão o lembra que a sua mente não deve ser ocupada pelo pecado, mas cheio das palavras e amor do seu Salvador. A oração de gratidão o lembra que ele tem que estar olhando, não por uma desculpa para cumprir os seus próprios desejos, mas para uma oportunidade para completar a vontade Deus na sua vida. Há uma verdadeira paz e alegria em, obedientemente, submeter-se à autoridade de Deus. É uma alegria e paz que o pecado não pode prover, e a qual o mundo nem entende nem pode retirar dele. Acima de tudo, um cristão é aliviado e grato que Deus é a autoridade suprema no universo e que Jesus é o Senhor da sua vida.

m) Colossenses 3:1, "A palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestrai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, louvando a Deus com gratidão em vossos corações."

Aonde o pecado começa? Em nossas mentes. Nós pensamos no pecado antes de o fazermos. Isto não nos chega derrepende de surpresa. De acordo com este versículo, nós temos que "deixar a palavra de Cristo viver ricamente em você." No momento que o pecado aparece em nossas mentes, temos que orar, "Deus tem clemência de mim. Me ajude a pensar sobre os seus pensamentos em lugar de meus pensamentos pecadores." Mas nós temos que conhecer a palavra de Deus para pensar nisto em ordem para substituir os nossos pensamentos pecadores. É como se nossas mentes fossem um copo. Se estiver cheio de suco de laranja, nós não podemos pôr mais nada dentro dele. Semelhantemente, se nossas mentes e corações estiverem cheios da palavra de Deus, nós não agonizaremos assim tão facilmente sobre os pensamentos pecadores que tão facilmente nos atacam. Note a deliberação de Salmo 119:10,11, "De todo o meu coração tenho te buscado; não me deixes desviar dos teus mandamentos. Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti."
Colossenses 3:16 também nos dá uma boa instrução relativo ao próprio conteúdo e valor de música Cristã. Em primeiro lugar, em defesa do ponto que nós fizemos há pouco sobre a ajuda que a Bíblia proporciona em nossa luta com o pecado em nossas mentes, nós podemos dizer que enchendo nossas mentes de música Cristã também nos ajuda a pensar pensamentos santos de Deus em vez de nosso próprio pensamento tolo e pecador.
Note que o versículo diz que música Cristã inclui "ensino e prevenção, ou repreensão, ou aviso." Em outras palavras, em vez das letras vazias e egoístas da música popular, nós deveríamos cantar canções que ensinam temas achados na Bíblia e que nos advertem sobre a necessidade de abandonar o nosso pecado e caminhar fielmente com Deus. Note no Salmo 101:1, "Cantarei a benignidade e o juízo; a ti, Senhor, cantarei." Sim, há lugar para cantar ambas, as palavras de alegria de salvação e palavras de advertência sobre o julgamento que está para vir. A música não só é um dispositivo maravilhoso para treinar as nossas mentes para pensar nas coisas do Senhor, mas é também um modo maravilhoso para testemunhar sobre o Seu evangelho de julgamento e salvação.
Como um comentário final temos que notar que a música não é principalmente para nosso próprio prazer, embora nós gostamos dela e Deus nos abençoe com a habilidade para executar e apreciar música. Ao invés disso o versículo diz que nós cantamos, "para o Senhor." Isto é, a nossa música é a nossa oferta para Deus. Nós deveríamos pensar na música que nós executamos e escutamos como algo santo que nós damos a Ele em lugar de algo que nós só usamos para a nossa própria diversão e indulgência.
n) Colossenses 3:21, "Vós, pais não irriteis a vossos filhos, para que não fiquem desanimados."

Este versículo é muitas vezes mal entendido em significar
"pais não façam as suas crianças raivosas. Não deixe sua disciplina se perder do seu controle. Não castigue suas crianças tão severamente que você possa quebrar o espírito delas como também a vontade delas." Porém, isso não é uma maneira correta para pensar sobre este versículo.
A palavra "provocar" não significa causar em alguém a raiva. Isto significa criar um zelo através de exemplo, como em II Coríntios 9:2 no qual Paulo felicita os cristãos coríntios por causa dos seus "zelos (dar a outros cristãos pobres) tem provocado muitos (outros para seguir os seus exemplos). "As palavras" para enfurecer , não são achadas neste versículo, mas é inserido pelos tradutores, provavelmente porque eles mantiveram a má interpretação da palavra "provoque." Então, nós podemos entender este versículo mais com precisão em dizer, "Pais, não criem, pelo seu exemplo, um desejo para o pecado nas suas crianças, porque isso conduzirá à falta de interesse delas nas coisas do Senhor. Elas serão desencorajadas em viver obedientemente."
Talvez nós poderíamos perguntar, um pai ou uma mãe gostaria de desencorajar um caminho religioso nas suas crianças? Alguns pais incrédulos realmente buscam deliberadamente afastar as suas crianças para longe do Senhor. Porém, mais freqüentemente crianças estão desanimadas num modo indireto. Por exemplo, pais, especialmente o pai, teimam em se agradar às custas de, ou na negligência do benefício espiritual das suas crianças. Os pais podem destruir uma atitude de adoração nas suas crianças insistindo nas sua próprias diversões ou desejos enquanto negligenciando as suas obrigações familiares e religiosas, especialmente no domingo. Os pais podem desmoralizar as suas crianças espiritualmente e encorajar uma atitude rebelde fazendo os seus próprios interesses físicos às custas de tempo e recursos que poderiam ser gastos nas suas crianças. Os pais podem ser irrefletidos e descuidados sobre os seus testemunhos em casa.
Nós devemos nos lembrar que Deus dá as crianças aos seus pais como um presente. Crianças estão em uma casa pela autoridade de Deus. Pais têm uma responsabilidade enorme e Deus espera que eles criem as suas crianças no temor e advertência do Senhor, como lemos em Efésios 6:4, "E vós, pais, não provoqueis à ira vossos filhos, mas criai-os na disciplina e admoestação do Senhor." Então, a reação dos pais para o presente de Deus tem um grande e duradouro efeito nas suas crianças e gerações sucessivas.
De forma interessante, o que uma pessoa realmente é no lado de dentro freqüentemente é revelado claramente nas relações dele com crianças, especialmente para com as suas próprias crianças. Se uma pessoa é egoísta, cruel e só pensa no próprio interesse, isto se manisfestará muitas vezes como ele se relaciona com crianças. Por que? Porque as crianças fazem muitas demandas nos adultos sem ter a habilidade, ou às vezes a vontade, para dar muito em retorno. Uma pessoa que não está sob a autoridade do Senhor Jesus será frustrada e brava com a imaturidade de crianças, sempre buscando a realização dos seus próprios desejos não importando o quanto custa para as crianças. Uma pessoa que é amável, que perdoa, e que se sacrifica freqüentemente exibe o seu coração quando as crianças interferem e estão em conflito com a realização dos seus próprios desejos. Uma pessoa que está sob a autoridade do Senhor Jesus estará entendendo e sendo paciente com a imaturidade de crianças, sempre buscando cumprir as verdadeiras necessidades das crianças não importando o quanto custe a ele.
No final de tudo, as crianças sabem profundamente nos seus corações o jeito certo para agir como criaturas de Deus. Eles reconhecem as virtudes que vêm de Deus no comportamento dos seus pais e reconhecem quando os seus pais não cumprem as suas responsabilidades. Crianças, especialmente quando eles são bem jovens, respondem positivamente à autoridade que Deus delegou aos seus pais, embora eles sejam pecadores e estão ansiosos para cumprir os seus próprios desejos. Crianças normalmente querem agradar aos seus pais, até mesmo se somente for de uma maneira externa, e prontamente seguem a liderança espiritual dos seus pais. É o trabalho dos pais encorajar as suas crianças em caminhar obedientemente para Deus e desencorajar uma vida de pecado.

o) Colossenses 3:23, "E tudo quanto fizeres, fazei-o de coração, como ao Senhor, e não aos homens."

É a chamada de Deus que cristãos busquem viver fielmente ao Senhor Jesus. Isso é uma chamada que cristãos podem ser esperados obedeçer por causa do que Deus fez para os livrar do poder de pecado. Porém, a motivação interna de cristãos que rege o desempenho externo deles pode ser mal entendida. Às vezes as pessoas pensam que os cristãos obedecem ao Senhor deles em ordem de ganhar favores com Deus ou evitar os castigos de Deus. É como se eles tivessem que contribuir para o seu direito perante Deus e ter que fazer algo para manter isto. É como se eles fossem classificados por seu esforço e então eles ganhariam bençãos ou perderiam alguma benção baseado nas suas obras. Mas essas são idéias terrivelmente erradas e espiritualmente perigosas. Qualquer mensagem que insinua que qualquer obra do homem, isto é qualquer obra feita pelo homem na sua própria sabedoria e poder, tem valor espiritual é uma falsa mensagem que não deve ser escutada. Todas as coisas que Deus comanda para os cristãos fazerem não são coisas que eles têm que fazer para serem justos perante Dele, ao invés disso, elas são coisas que eles querem fazer para agradar a Ele a quem eles amam. O sacrifício de Jesus é completamente suficiente para tudo que um pecador precisa. Tudo que um pecador faz depois que ele é salvo é feito em humilde gratidão por aquele sacrifício.
Nos deixe tentar fazer isto claro. Os cristãos não obedecem o seu Senhor porque eles buscam um pouco de ganho pessoal. Não há nenhuma indução extra, honras, ou recompensas para qualquer coisa que os cristãos façam na terra diferente do presente da vida eterna que é comum a todos os cristãos. Os cristãos não obedecem ao seu Senhor porque eles temem retribuição ou exposição embaraçosa para as suas derrotas. Não há nenhuma revisão no Dia do Julgamento para qualquer coisa que os cristãos não fizeram corretamente na terra. O propósito de estar perante o trono de Julgamento é sempre para pronunciar inocência ou culpa. Considerando que todos os homens são pecadores culpados, qualquer um que tem que ter julgamento será condenado e receberá a ira. O alívio é que Jesus já agüentou este julgamento por todas as Suas pessoas. Então, cristãos não terão nenhum julgamento ao término dos tempos. Então, como lemos em Colossenses 3:23, a única verdadeira e aceitável motivação para servir o Senhor está em um coração justo, isto é, de um amor que os cristãos têm para com o seu Deus maravilhoso e Salvador.
CAPÍTULO QUATRO

Agora vamos ver Colossenses capítulo quatro. Em primeiro lugar teremos uma ilustração do capítulo como um todo, antes de olharmos para alguns dos detalhes.
Colossenses 3 explica que cristãos, tendo sido elevados da morte nas suas almas, servem ao seu Senhor Jesus de coração. Colossenses 4 explica qual a tarefa deles na terra é. Isto é, Colossenses 4 mostra a autoridade de Deus no chamado de um cristão ou na vida de serviço.
De Colossenses 4:1, nós aprendemos que passar o Evangelho é o que Deus quer fazer e o que Ele quer que as pessoas Dele façam também. É o trabalho que Deus nomeou a todos os cristãos. Assim é como eles podem servir melhor a Deus e homem.
Colossenses 4:2,3 apresenta oração como um companheiro necessário para passar o Evangelho. Pelas suas orações, nós vemos a motivação e meta daqueles que trazem o Evangelho. Cristãos estão alertas a oportunidades para testemunhar por causa da importância e urgência do trabalho. Eles são gratos em todas as situações, até mesmo se a sua testemunha fiel os causa dificuldade. E eles são gratos por qualquer resultados vindos do seu testemunho, confiando que tudo se resolverá da melhor maneira porque Deus, a autoridade suprema, está em controle.
Colossenses 4:4 acrescenta que os cristãos desejam que o comportamento deles seja tanto uma testemunha como as suas palavras. Colossenses 4:5,6 explica como o versículo 4 pode ser cumprido nas suas vidas. Se eles estão verdadeiramente sob a autoridade de Deus, eles caminharão de acordo com a vontade Dele e serão fiéis no que eles dizem. Jesus é o Senhor deles e Ele guiará o comportamento deles como também o seu falar, de forma que o seu testemunho será o que Ele quer que seja.
Colossenses 4:7-17 ilustra o efeito da autoridade de Deus na vida de pessoas específicas. Por exemplo, em Colossenses 4:7-9 nós conhecemos Tíquico e Onésimo, homens que foram enviados pela autoridade de Deus e não pela própria vontade deles, fiéis ao seu Deus e ocupados na tarefa nomeada a eles. Colossenses 4:10,11 introduz três judeus, Aristarco, Marcos, e Jesus chamado Justo, homens que representaram a graça de Deus entre os descendentes de sangue de Abraão. Colossenses 4:12-14 nos apresenta a três gentios, Epafras, Lucas, e Demas, esses que não tinham nenhuma ligação física a Abraão. Então, Colossenses 4:10-15 nos lembra que Deus é soberano sobre todas as nações, judeus como também gentios, e não é um respeitador de pessoas. Deus traz o Evangelho dele para o mundo, e alguns são salvos de cada nação, como profetizou a Sua palavra autorizada. Colossenses 4:16-17 ensinam a autoridade suprema de Deus não deve ser ignorada. Isto é assunto sério. Todos que dizem que eles são parte das pessoas de Deus, a igreja, devem estar certos de que Deus realmente é a autoridade suprema deles.
A carta de Colossenses termina pela mão pessoal de Paulo, um homem que é um apóstolo, usando a autoridade de Deus, cuja mão Deus usou para escrever a Palavra autorizada de Deus, a Bíblia. Uma grande mensagem que Deus, e Deus somente, trouxe com autoridade é graça, e é uma mensagem com a qual Paulo concorda pessoalmente.

p) Colossenses 4:1, "Vós, senhores, dai a vossos servos o que é de justiça e eqüidade, sabendo que também vós tendes um Senhor no céu."

Colossenses 4:1 volta a nossa atenção para um assunto o qual é relacionado, mas diferente do assunto de Colossenses 3. Tendo discutido no Capítulo 3 o apropriado caráter interno de um cristão exibido nas relações dele com outras pessoas e fundado na própria motivação, o Capítulo 4 então foca no serviço externo de um cristão em nome do seu Deus soberano.
Nós não devemos insistir em uma aplicação limitada de Colossenses 4:1. O versículo é direcionado para mais do que mestres terrestres e criados. Nós temos que ampliar a mensagem do versículo para incluir todos os crentes, lembrando que este versículo e os que seguem são palavras direcionadas para todos os homens de Deus, como nós lemos em II Timóteo 3:16,17, "Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra." Nós podemos considerar o exemplo de "senhores " no versículo 1 ser um argumento do maior para o menor. Isto é, se "os senhore " deveriam fazer o que é declarado aqui, então nós podemos esperar todos com menos autoridade fazer igual. Não importa em qual degrau da escada de hierarquia uma pessoa possa estar. Todo mundo deve obedecer as palavras deste versículo, pois isto é a Palavra de Deus. Adicionalmente, quando nós aprendemos em mais detalhe o que o versículo comanda, nós veremos que realmente aplica a todos os homens.
O comando de Colossenses 4:1 é "dar... aquilo que é justo e igua." Nós não devemos entender as palavras "justo e igual" como elas são usadas por crianças em casa ou no parque escolar para significar que os cristãos devem ser justos e não enganar. A idéia às vezes é entendida erradamente para significar que os mestres não devem prejudicialmente dar menos a uma pessoa e mais para outra, ou que os mestres não devem segurar salários, mas têm que dar a criados tudo aquilo que eles ganharam. Porém, as palavras " justo e igual" não são um comentário sobre a quantia que deveria ser dada ou sobre a maneira a qual é dada. Ao contrário, elas são descrições do que é que é dado. Cristãos têm que dar algo, "este algo" é chamado " justo e igua ."
A palavra "justo" é traduzida às vezes como "íntegro," e é realmente uma referência ao próprio Deus, como nós lemos em João 17:25, "Pai justo, o mundo não te conheceu, mas eu te conheço; e estes conheceram que tu me enviaste." Às vezes se refere àquelas coisas que pertencem a Deus, como a Bíblia, como nós lemos em Filipenses 4:8, "Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai." E Salmo 19:8, "Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro, e alumia os olhos." A palavra "igua" é usada de vários modos na Bíblia, às vezes para se referir à pessoas que são iguais à outras pela graça e às vezes para se referir à distribuição igual do Evangelho no mundo. Mas às vezes, como a palavra "justo " é igual a Deus, como nós lemos em João 5:18, " Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus." Portanto nós podemos concluir que as palavras "justo e igual" mencionadas em Colossenses 4:1 se referem ao próprio Deus. Isso é o que os cristãos têm que dar, como eles fazem isso? Eles fazem isso passando o Evangelho da Bíblia. Em outras palavras, enquanto cristãos passam o Evangelho para o mundo, eles estão trazendo o próprio Deus na pessoa de Jesus Cristo. Eles fazem isso no sentido de que quando eles falam fielmente, é como se o próprio Jesus está falando, como nós lemos em II Coríntios 5:20, "De sorte que somos embaixadores por Cristo, como se Deus por nós vos exortasse. Rogamo-vos, pois, por Cristo que vos reconcilieis com Deus." Eles também fazem isso no sentido de que quando as pessoas escutam o Evangelho e são salvas através das palavras que eles falam, Jesus fica com esses que são salvos, como nós lemos em hebreus 13:5, "Seja a vossa vida isenta de ganância, contentando-vos com o que tendes; porque ele mesmo disse: Não te deixarei, nem te desampararei."
As palavras "sabendo que vocês também têm um Mestre no Céu" nos lembra que há um Mestre no Céu com o mesmo desejo evangélico que é declarado na primeira parte do versículo. Através de exemplo, nós sabemos que passar o Evangelho é o que nosso Mestre quer fazer, e assim nós queremos fazer a mesma coisa que Ele faz. Também, por ordem, nós sabemos que passar o Evangelho é o que nosso Mestre no Céu quer que nós façamos e nos permite fazer pela Sua graça. Evangelismo está arraigado na autoridade de Deus, revelada pelo Seu exemplo e a Sua palavra.
Embora nós não vamos ser capazes de discutí-los neste estudo, nós podemos com sucesso entender os versículos seguintes que falam de oração, quando nós olhamos para eles com este tema de testemunho em mente. Na realidade, testemunhar é a grande tarefa para cristãos, e afeta nossa compreensão de todo o resto dos versículos no Capítulo 4.

q) Colossenses 4:6, "A vossa palavra seja sempre com graça, temperada com sal, para saberdes com deveis responder a cada um."

É pensado comumente que a Bíblia usa a palavra "sal" para enfatizar preservando, purificando, ou condimentando. Alguns professores de Bíblia dirão que as palavras "temperada com sal" significa que nossa fala deveria incluir palavras que são saborosas, dinâmicas, e encorajadoras da pessoa para quem nós estamos falando. Se nós usamos nossa experiência comum para decidir o que sal significa seria uma conclusão fácil. Mas esta conclusão não é o resultado de um bom estudo Bíblico. A Bíblia não usa a palavra "sa" em quaisquer desses modos.
Constantemente, a palavra " sal " é usada no Velho Testamento para referir ao julgamento de Deus, como nós lemos sobre a esposa de Ló em Gênesis 19:26, "Mas a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida em uma estátua de sa." E como nós lemos em Deuteronômio 29:23, "e que toda a sua terra é enxofre e sal e abrasamento, de sorte que não será semeada, e nada produzirá, nem nela crescerá erva alguma, assim como foi a destruição de Sodoma e de Gomorra, de Admá e de Zeboim, que o Senhor destruiu na sua ira e no seu furor." Sal também era uma parte necessária nos sacrifícios judeus, como nós lemos em Levítico 2:13, "Todas as tuas ofertas de cereais temperarás com sal; não deixarás faltar a elas o sal do pacto do teu Deus; em todas as tuas ofertas oferecerás sal." Entretanto os sacrifícios são figuras do sacrifício do Senhor Jesus Cristo que suportou a ira de Deus em nome de pecadores.
O Novo Testamento usa a palavra "sal" de um modo semelhante ao VelhoTestamento. Pois Marcos 9:49 cita Levítico 2:13 como um apoio à declaração "pois todo mundo será salgado com fogo," referindo-se ao fogo de sacrifício e, portanto, ao fogo da ira julgadora de Deus.
Portanto, porque sal refere ao julgamento e ira de Deus, o conselho de Colossenses 4:6 que é que a nossa fala deve ser temperada com sal, significa que a nossa fala tem que