Nella storia del Nuovo Testamento, la Domenica è stato il giorno piu' importante per la chiesa. Da quando Gesu' risuscito' dalla morte, in quella Domenica mattina, i Cristiani hanno considerato la Domenica un giorno speciale. Questo avvenimento era in evidenza anche prima che la Bibbia fosse completata, così com'è indicato nel libro degli Atti, capitolo 20, verso 7.

I fedeli della chiesa che si trovavano nella città di Troas, si radunavano per la comunione, il primo giorno della settimana, e Paolo che era presente, predico' alla congregazione.

      L'evidenza storica ci indica che la chiesa di quei tempi, aveva una giusta comprensione al riguardo della Domenica come giorno di osservazione. Per esempio, lo scrittore storico Origen, esperto in storia ecclesiastica, e pastore della chiesa di Alessandria, durante il terzo secolo dopo Cristo, scrisse:

      “Lasciando l'osservanza giudaica del Sabato, cerchiamo di riflettere per come, un Cristiano, dovrebbe osservare la Domenica. Durante il giorno di Domenica, è doveroso che nessun tipo di lavoro, sia materiale che fisico, venga svolto. Quindi, smettere di svolgere ogni attivita' evitando di partecipare ad eventi mondani; essere disponibile per le attivita' religiose e cristiane; andare in chiesa; dare ascolto alla lettura ed essere in trattenimento con la Parola Divina; riflessione sulle questioni celestiali ed essere premuroso e pieno di speranza sul futuro; avere sempre presente il giudizio di Dio e non dare molta importanza agli avvenimenti presenti e futuri ma dando maggiore riguardo ai concetti invisibili e futuri, che fanno parte dell'osservanza della Domenica per il Cristiano. (Citato da H. J. W. Legerton, F.C.A., “La Domenica”, La società dell'osservanza del giorno del Signore, Inc, Londra, pagina 4.)”

      In questo studio, verremo a conoscenza che la chiesa nei giorni di Origen aveva un grande sostegno Biblico per questa tesi. Nei secoli successivi ad Origen, la chiesa assunse un atteggiamento più confuso per quanto riguardava la comprensione Biblica sull'osservanza della Domenica invece che del Sabato.

      E' doveroso ricordare che, prima della seconda guerra mondiale, la Domenica era il giorno in cui la maggior parte dei Cristiani osservavano. Era un giorno dove venivano svolti soltanto lavori di necessita' o di misericordia. Nelle comunità cristiane, i centri commerciali, gli uffici, e tutti i luoghi di commercio venivano chiusi nella giornata di Domenica. Queste abitudini influenzavano, anche coloro che non erano Cristiani, e riconoscevano che la Domenica era un giorno particolare e speciale. Era una giornata dove numerose chiese prestavano culto di mattina, nel pomeriggio e anche la sera, facendo rilevare che l'intera giornata era considerata come un Giorno Sacro.

      Comunque, negli ultimi 50 anni, ed anche prima, l'osservanza della Domenica come giorno speciale e' stata presa d'assalto, diventando un giorno sotto osservazione. La base Biblica dell'osservanza della domenica come giorno particolare e speciale e' divenuto debole. Mentre i nove comandamenti del decalogo sono stati ripetuti nel Nuovo Testamento come una forza valida fino ai nostri giorni, il quarto comandamento non poteva essere rafforzato Biblicamente, perché questo comandamento era una legge del Vecchio Testamento che faceva riferimento al settimo giorno della settimana, cioè il sabato. Questo giorno doveva essere di completo riposo, ma l'osservanza di una giornata di completo riposo non e' stato mai comandato dopo che il Signore e' ritornato in cielo. Quindi, la chiesa, e in particolare durante l'epoca posteriore del Nuovo Testamento, e' stata in uno stato di completo dilemma.

      Le congregazioni avevano compreso con chiarezza che il sabato, in nessuna circostanza, era il giorno speciale. La chiesa, tranne rare eccezioni, ha giustamente capito che in qualche modo il sabato del Vecchio Testamento era focalizzato sulla venuta del Messia. Dopo che Egli venne e sparse il suo sangue, il Cristiano non osservò più il sabato come un giorno sacro. Poiche' Cristo risuscito' di Domenica mattina e poiche' la chiesa in Troas si radunava per rompere il pane della comunione nel primo giorno della settimana (Atti 20:7), e poiche' le offerte dovevano essere raccolte il primo giorno della settimana (I Corinzi 16:1), la chiesa del Nuovo Testamento ha osservato la Domenica come giorno speciale per l'adorazione.

      In base a quello che e' stato scritto nel Nuovo Testamento, dove i discepoli raccoglievano spighe di grano di sabato, e che Gesu', di norma, guariva durante il sabato, stava ad indicare che il lavoro di necessita' e di misericordia poteva essere svolto la Domenica. Quindi i dottori e le infermiere potevano lavorare, e le farmacie del paese potevano essere aperte per alcune ore, ma tutti gli altri lavori non potevano essere compiuti e dovevano essere posticipati al Lunedi'.

      Durante gli ultimi cinquanta anni, l'osservanza della Domenica come giorno speciale e sacro e' andato in decadenza. La Domenica e' diventato il giorno delle compere, per i lavori di piacere, del gioco del pallone, e per svolgere tutto cio' che non era stato possibile fare durante i sei giorni precedenti.

LO SGUARDO CONTEMPORANEO

      Pur Assistendo a questa decadenza moltissime chiese offrivano il culto Domenicale soltanto di mattina, annullando quello serale. Molte chiese , pur continuando ad avere le porte aperte di sera hanno iniziato ad offrire trattenimenti musicali, oppure dei film, invece dell'abituale tempo di adorazione.

      Purtroppo, e' difficile arrestare questa decadenza, perche' non vi sono, almeno in apparenza, delle risposte concrete riguardanti la giusta osservanza Biblica della Domenica. Per di più si possono udire discussioni dove viene affermato che non siamo piu' sotto la legge ma siamo sotto la grazia. Quindi, poiche' l'osservanza del settimo giorno, cioe', il Sabato, faceva parte della legge del Vecchio Testamento, noi non dobbiamo piu' prestare attenzione a questo giorno e non c'e' piu' bisogno di osservare una legge che riguarda l'osservanza della Domenica.

      Purtroppo, anche i teologi e studiosi della Bibbia non hanno piu' continuato ad esaminare la Bibbia attentamente come prima, per cercare di risolvere alcune delle loro idee non chiare di questa dottrina Biblica. Se avessero compiuto dei studi più attenti, si sarebbero accorti che i problemi che riguardano l'osservanza della Domenica non sono stati causati da apparenti ambiguità della Bibbia, ma piuttosto, da una scarsa o cattiva traduzione della parola “Sabato” sia nel linguaggio del testo greco (textus receptus-TR) del Nuovo Testamento sia nella versione inglese-NT (1881-82), che e' chiamato anche the Westcott-Hort, come nel testo di Eberhard Nestle (1898,1963).

      In questo studio, quindi noi cercheremo di correggere questo problema esaminando attentamente come Dio usa la parola “Sabato”. Mediante questi approfondimenti arriveremo ad una chiara comprensione che la Domenica e' il vero giorno sacro del Nuovo Testamento. Poiche' troveremo un difetto di traduzione dalla Bibbia nella sua lingua originale dobbiamo riaffermare innanzitutto che la Bibbia e' infallibile e quindi non deve essere mai soggetta a correzioni nei manoscritti originali.